{"id":6853,"date":"2020-07-14T13:47:09","date_gmt":"2020-07-14T13:47:09","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?page_id=6853"},"modified":"2020-07-16T09:09:26","modified_gmt":"2020-07-16T09:09:26","slug":"o-sacramento-batismo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?page_id=6853","title":{"rendered":"O Sacramento"},"content":{"rendered":"

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Baptismo<\/strong><\/h4>\n

Palavra derivada do grego, baptisma, que, por sua vez, vem de bapto (banhar) e de baptizdo (submergir, mergulhar na \u00e1gua).<\/p>\n

O seu sentido original \u00e9, portanto, banho, ablu\u00e7\u00e3o externa, embora entendendo-a no seu sentido de purifica\u00e7\u00e3o e vida nova. Tamb\u00e9m pode assumir outras simbologias, como em Mc 10,38-39, que aponta para a imers\u00e3o na morte, ou ainda, quando se fala do baptismo de desejo ou de sangue.<\/p>\n

Os judeus tinham o baptismo para os pros\u00e9litos, e Jo\u00e3o Baptista quis expressar, com esta ac\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica da imers\u00e3o nas \u00e1guas do rio Jord\u00e3o, a prepara\u00e7\u00e3o imediata para o tempo anunciado. O pr\u00f3prio Jo\u00e3o baptizou Jesus, que quis assim solidarizar-se com os que se convertiam e se incorporavam na salva\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica. Em cada ano, no domingo seguinte ao da festa da Epifania, celebramos a Festa do Baptismo do Senhor, no contexto da sua manifesta\u00e7\u00e3o natal\u00edcia, porque aqui iniciou a sua actua\u00e7\u00e3o messi\u00e2nica para o povo. Cf. CIC 535-537 e 1223-1225, sobre o Baptismo de Jesus no Jord\u00e3o.<\/p>\n

A comunidade apost\u00f3lica elegeu o baptismo na \u00e1gua como sinal sacramental da incorpora\u00e7\u00e3o na Igreja e entrada na esfera salvadora de Cristo, recebendo a nova vida, pela \u00e1gua e pelo Esp\u00edrito (cf. Jo 3,5; Rm 6). Nos Actos dos Ap\u00f3stolos sucedem-se os epis\u00f3dios em que aparece o Baptismo na din\u00e2mica da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3: \u00e0 prega\u00e7\u00e3o e \u00e0 convers\u00e3o da f\u00e9 segue-lhe o Baptismo, atrav\u00e9s do qual a pessoa fica agregada \u00e0 comunidade do Ressuscitado. \u00c0s vezes, chama-se-lhe \u00abbaptismo no nome de Jesus Cristo [Senhor Jesus]\u00bb (Act 10,48; 19,5), e outras, \u00abbaptismo em nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u00bb (Mt 28,19), f\u00f3rmulas que apontam para a mesma realidade, porque a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 ao mesmo tempo trinit\u00e1ria e cristoc\u00eantrica.<\/p>\n

O Baptismo, como primeiro sacramento da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u2013 completado pela Confirma\u00e7\u00e3o e Primeira Comunh\u00e3o \u2013 celebrou-se na Igreja, ao longo dos s\u00e9culos, com diferentes rituais, de caracter\u00edsticas diversas, como por exemplo, nas liturgias orientais ou na hisp\u00e2nico-mo\u00e7\u00e1rabe. Na Igreja romana, celebra-se actualmente, segundo estes dois livros lit\u00fargicos: o Ritual da Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 de Adultos (1972) e o Ritual do Baptismo das Crian\u00e7as (1969), como momento sacramental culminante do processo de ac\u00e7\u00e3o pastoral que se desenvolve em etapas sucessivas, antes e depois da celebra\u00e7\u00e3o do sacramento.<\/p>\n

O Baptismo \u00e9 o sacramento da f\u00e9 com que os homens se incorporam na Igreja, povo sacerdotal do Ressuscitado; recebem o perd\u00e3o dos pecados; nascem para uma vida nova, por obra do Esp\u00edrito; e s\u00e3o tornados part\u00edcipes da vida pascal de Jesus Cristo e filhos de Deus.<\/p>\n

\u00abO sinal original e pleno do Baptismo \u00e9 a imers\u00e3o\u00bb (ou infus\u00e3o) tripla na \u00e1gua (cf. CIC 628); \u00abA \u201cimers\u00e3o\u201d na \u00e1gua simboliza a sepultura do catec\u00fameno na morte de Cristo, donde sai pela ressurrei\u00e7\u00e3o com Ele (cf. Rm 6,3-4 e Cl 2,12) como \u201cnova criatura\u201d (2Cor 5,17 e Gl 6,15)\u00bb (CIC 1214; cf. RCB 91.128). Enquanto se realiza o gesto simb\u00f3lico, o ministro pronuncia as palavras sacramentais: \u00abN\u2026, eu te baptizo em nome do Pai e do Filho e do Esp\u00edrito Santo.\u00bb
\nAntes deste gesto central, depois de ter escutado a Palavra de Deus, h\u00e1 uns gestos preparat\u00f3rios: a b\u00ean\u00e7\u00e3o sobre a \u00e1gua e o di\u00e1logo de ren\u00fancias e promessas com os pais e padrinhos (no caso das crian\u00e7as) ou com os pr\u00f3prios catec\u00famenos, se j\u00e1 t\u00eam o uso da raz\u00e3o. Depois do banho na \u00e1gua, h\u00e1 outros gestos complementares: a un\u00e7\u00e3o com o santo crisma, a veste branca e o simbolismo da vela acesa no C\u00edrio Pascal. Para concluir todo o rito, faz-se a ora\u00e7\u00e3o do Pai-Nosso, \u00e0 volta do altar, e a b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O dia de domingo, e sobretudo o da P\u00e1scoa, s\u00e3o os que mais coerentemente se relacionam com o Baptismo, tanto na sua celebra\u00e7\u00e3o como na sua recorda\u00e7\u00e3o continuada, pela estreita rela\u00e7\u00e3o deste sacramento com a P\u00e1scoa de Cristo. Por isso, na Vig\u00edlia Pascal e nas Eucaristias dominicais, a aspers\u00e3o, como eco simb\u00f3lico do Baptismo, pretende recordar aos crist\u00e3os a origem deste dom que Deus lhes fez pelo seu Esp\u00edrito, introduzindo-os na Vida Nova de Jesus Cristo.<\/p>\n

Fonte –<\/em> Jos\u00e9 Aldaz\u00e1bal \u2013 Secretariado Nacional da Liturgia<\/em><\/strong><\/p>\n

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