{"id":6933,"date":"2020-07-15T15:48:01","date_gmt":"2020-07-15T15:48:01","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?page_id=6933"},"modified":"2026-05-25T09:18:57","modified_gmt":"2026-05-25T08:18:57","slug":"liturgia-da-palavra","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?page_id=6933","title":{"rendered":"Liturgia da Palavra"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=””]<\/p>\n

Solenidade da Sant\u00edssima Trindade \u2013 Ano A \u2013 31.05.2026<\/span><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

Viver a Palavra<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Retomando os Domingos do Tempo Comum, o calend\u00e1rio lit\u00fargico convida-nos a celebrar a Solenidade da Sant\u00edssima Trindade<\/strong>. Os diversos textos eucol\u00f3gios apresentados pelo missal sublinham a profundidade e a densidade teol\u00f3gica do mist\u00e9rio que celebramos, tal como rezamos por exemplo no pref\u00e1cio proposto para esta solenidade: \u00abSenhor Pai Santo, Deus eterno e omnipotente (\u2026) Com o vosso Filho unig\u00e9nito e o Esp\u00edrito Santo, sois um s\u00f3 Deus, um s\u00f3 Senhor, n\u00e3o na singularidade de uma s\u00f3 pessoa, mas na trindade de uma s\u00f3 natureza.<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Partindo da revela\u00e7\u00e3o b\u00edblica e apoiada na tradi\u00e7\u00e3o da Igreja e no Magist\u00e9rio, a teologia dogm\u00e1tica, nos seus mais diversos autores, foi desenvolvendo e aprofundando ao longo dos s\u00e9culos, o modo como nos abeiramos deste mist\u00e9rio de amor e como podemos falar dele evitando heresias e cismas. Deste modo, a celebra\u00e7\u00e3o da solenidade da Sant\u00edssima Trindade pode parecer longe do concreto da nossa vida e ficar apenas pela celebra\u00e7\u00e3o do Mist\u00e9rio de Deus em si mesmo e do modo como Ele se revela para n\u00f3s, na descri\u00e7\u00e3o te\u00f3rica e especulativa que a ci\u00eancia teol\u00f3gica nos legou.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Contudo, a celebra\u00e7\u00e3o da solenidade da Sant\u00edssima Trindade<\/strong> tem tudo que ver com a nossa vida e apresenta-se para n\u00f3s como uma janela aberta com vista direta para o cora\u00e7\u00e3o de Deus. Deixamos de parte a nossa l\u00f3gica matem\u00e1tica e abrimos o cora\u00e7\u00e3o ao mist\u00e9rio de um Deus que se revela em tr\u00eas pessoas. O nosso Deus n\u00e3o \u00e9 um deus solit\u00e1rio, um divino solteir\u00e3o que habita no cimo de uma nuvem. O nosso Deus, o Deus revelado em Jesus Cristo na for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, \u00e9 comunh\u00e3o de amor e n\u00e3o s\u00f3 subsiste como tal, como se revela deste modo: \u00abDeus amou tanto o mundo que entregou o seu Filho Unig\u00e9nito, para que todo o homem que acredita n\u2019Ele n\u00e3o pere\u00e7a, mas tenha a vida eterna<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O nosso Deus \u00e9 comunh\u00e3o de amor e constitui a Igreja como Povo reunido na unidade do Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo (LG 4). A Igreja como \u00edcone da Sant\u00edssima Trindade \u00e9 chamada a contemplar o mist\u00e9rio de amor que \u00e9 o pr\u00f3prio Deus e a realizar a sua a\u00e7\u00e3o no mundo como testemunha da comunh\u00e3o e da unidade. Deste modo, a solenidade da Sant\u00edssima Trindade, revelando-nos o modo como Deus se relaciona connosco, convida-nos a viver \u00e0 imagem da Sant\u00edssima Trindade.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Diante deste imenso mist\u00e9rio, como Mois\u00e9s prostramo-nos em adora\u00e7\u00e3o e sentimos sussurrar no nosso cora\u00e7\u00e3o: \u00abO Senhor, o Senhor \u00e9 um Deus clemente e compassivo, sem pressa para Se indignar e cheio de miseric\u00f3rdia e fidelidade<\/em>\u00bb. Mois\u00e9s coloca-se de joelhos e prostra-se em adora\u00e7\u00e3o e estava ainda muito longe da revela\u00e7\u00e3o oferecida em Jesus Cristo, onde este amor e miseric\u00f3rdia seriam levados \u00e0 plenitude.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No sil\u00eancio da noite, neste di\u00e1logo noturno entre Jesus e Nicodemos, contemplamos o amor superabundante de Deus que apesar dos nossos pecados n\u00e3o nos abandona \u00e0 nossa sorte. Verdadeiramente apaixonado por cada homem e cada mulher, Deus envia o Seu Filho, para que na for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo o mundo possa ser salvo: \u00abDeus n\u00e3o enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele<\/em>\u00bb. Deste modo, como afirmou o Padre Virg\u00ednio Rotondi: \u00abo mundo amado apaixonadamente por Deus n\u00e3o pode deixar de ser amado por n\u00f3s desse modo<\/em>\u00bb. O amor derramado por Deus nos nossos cora\u00e7\u00f5es envia-nos como testemunhas da alegria ao servi\u00e7o da bondade e da ternura como nos exorta S. Paulo.<\/p>\n

O amor que revela a ess\u00eancia de Deus e nos permite entrever o mist\u00e9rio da Sua comunh\u00e3o e unidade constitui-se como ontologia da a\u00e7\u00e3o eclesial e envia-nos como verdadeiros disc\u00edpulos mission\u00e1rios para que o mundo acredite em Jesus Cristo e Nele encontre a fonte da salva\u00e7\u00e3o e da paz. in Voz Portucalense.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong>No Domingo da Sant\u00edssima Trindade <\/strong>somos convidados pela Liturgia da Palavra a viver como art\u00edfices da comunh\u00e3o e da unidade. A Igreja \u00e9 Povo de Deus reunido na unidade do Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo (LG 4) e, por isso, chamada a testemunhar esta comunh\u00e3o de amor. Deste modo, ao celebrar esta solenidade, cada fam\u00edlia e cada comunidade crist\u00e3 s\u00e3o desafiadas a renovar o seu compromisso de ser testemunhas da alegria da comunh\u00e3o e da beleza de caminhar juntos. No contexto desta celebra\u00e7\u00e3o, podem ser apresentadas alguns desafios concretos e a\u00e7\u00f5es de sa\u00edda mission\u00e1ria que em fam\u00edlia ou em comunidade se podem levar a cabo para que a comunh\u00e3o e unidade que somos chamados a testemunhar n\u00e3o sejam apenas um conjunto de boas inten\u00e7\u00f5es, mas uma realidade concreta na vida e na miss\u00e3o de cada batizado. in Voz Portucalense.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + <\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cMagnifica Humanitas\u201d: enc\u00edclica de Le\u00e3o XIV ser\u00e1 apresentada no dia 25 de maio<\/strong><\/p>\n

18 maio, 2026<\/em><\/strong><\/a>\u00a0Rui Saraiva – <\/em><\/strong>Vaticano<\/em><\/strong><\/a> \u2013 Voz Portucalense<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cMagnifica humanitas\u201d,<\/em><\/strong>\u00a0\u201cHumanidade Magn\u00edfica\u201d<\/strong>, \u00e9 a primeira enc\u00edclica do Papa Le\u00e3o XIV. Um documento sobre a prote\u00e7\u00e3o da pessoa humana na era da intelig\u00eancia artificial. Assinada a 15 de maio, na data dos 135 anos da enc\u00edclica \u201cRerum Novarum\u201d de Le\u00e3o XIII, a apresenta\u00e7\u00e3o do texto do Papa Le\u00e3o XIV ser\u00e1 na manh\u00e3 de 25 de maio e contar\u00e1 com uma novidade: a presen\u00e7a do Santo Padre na sess\u00e3o.<\/p>\n

A apresenta\u00e7\u00e3o ser\u00e1 na Sala Nova do S\u00ednodo, no Vaticano e ser\u00e1 proposta pelos cardeais V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, prefeito do Dicast\u00e9rio para a Doutrina da F\u00e9, e Michael Czerny, S.J., prefeito do Dicast\u00e9rio para o Servi\u00e7o do Desenvolvimento Humano Integral.<\/p>\n

Est\u00e3o previstas interven\u00e7\u00f5es de Anna Rowlands, te\u00f3loga e professora da\u00a0Durham University, no Reino Unido; Christopher Olah, cofundador da Anthropic (EUA) e respons\u00e1vel pela pesquisa sobre a interpretabilidade da intelig\u00eancia artificial; Leocadie Lushombo i.t., docente de teologia pol\u00edtica e pensamento social cat\u00f3lico na\u00a0Jesuit School of Theology\u00a0de Santa Clara, Calif\u00f3rnia.<\/p>\n

A conclus\u00e3o da apresenta\u00e7\u00e3o estar\u00e1 a cargo do cardeal Secret\u00e1rio de Estado Pietro Parolin. No final, haver\u00e1 um discurso e uma b\u00ean\u00e7\u00e3o do Papa Le\u00e3o XIV.<\/p>\n

Durante a semana publicaremos, com o devido destaque, a enc\u00edclica do Papa Le\u00e3o XIV<\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong>\u00a0<\/strong>Estamos no ano lit\u00fargico \u2013 2025\/2026, o Ano A<\/strong> \u2013 em que iremos ter a companhia do evangelista S. Mateus em grande parte das proclama\u00e7\u00f5es do Evangelho. Deste modo, como prepara\u00e7\u00e3o poder\u00e1 ser oportuna uma proposta de forma\u00e7\u00e3o para todos os fi\u00e9is acerca do Evangelho de S. Mateus.<\/p>\n

Deste modo, como prepara\u00e7\u00e3o complementar, \u00e9, certamente, oportuna a proposta de forma\u00e7\u00e3o para todos os fi\u00e9is acerca do Evangelho de S. Mateus. H\u00e1 muita ignor\u00e2ncia e confus\u00e3o sobre o Evangelho de Mateus. Merece a pena tentar formar mais e melhor os crist\u00e3os da nossa comunidade.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 E fizemos isso\u2026.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Em anexo \u00e0 Liturgia da Palavra e, tamb\u00e9m, num separador pr\u00f3prio, da p\u00e1gina da par\u00f3quia de Vilar de Andorinho, ficar\u00e1 dispon\u00edvel um texto sobre o evangelista Mateus<\/strong>. Poder\u00e3o melhorar os conhecimentos b\u00edblicos \u2013 Novo Testamento e Antigo Testamento \u2013 em https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/fbiblica\/<\/a>.Proporciona-se a todos os fi\u00e9is, um maior conhecimento deste precioso tesouro que \u00e9 a Sagrada Escritura.<\/p>\n

LEITURA I<\/strong> \u2013 <\/strong>\u00caxodo 34,4b-6.8-9<\/strong><\/p>\n

Leitura do Livro do \u00caxodo<\/strong><\/p>\n

Naqueles dias,
\nMois\u00e9s levantou-se muito cedo e subiu ao monte Sinai,
\ncomo o Senhor lhe ordenara,
\nlevando nas m\u00e3os as t\u00e1buas de pedra.
\nO Senhor desceu na nuvem, ficou junto de Mois\u00e9s,
\nque invocou o nome do Senhor.
\nO Senhor passou diante de Mois\u00e9s e proclamou:
\n\u00abO Senhor, o Senhor \u00e9 um Deus clemente e compassivo,
\nsem pressa para Se indignar
\ne cheio de miseric\u00f3rdia e fidelidade\u00bb.
\nMois\u00e9s caiu de joelhos e prostrou-se em adora\u00e7\u00e3o.
\nDepois disse:
\n\u00abSe encontrei, Senhor, aceita\u00e7\u00e3o a vossos olhos,
\ndigne-Se o Senhor caminhar no meio de n\u00f3s.
\n\u00c9 certo que se trata de um povo de dura cerviz,
\nmas V\u00f3s perdoareis os nossos pecados e iniquidades
\ne fareis de n\u00f3s a vossa heran\u00e7a\u00bb.<\/strong><\/p>\n

CONTEXTO<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O nosso texto faz parte das “tradi\u00e7\u00f5es sobre a alian\u00e7a do Sinai” – um conjunto de tradi\u00e7\u00f5es de origem diversa, cujo denominador comum \u00e9 a reflex\u00e3o sobre um compromisso (“berit” – “alian\u00e7a”) que Israel teria assumido com Jahw\u00e9h.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O texto situa-nos no deserto do Sinai, “em frente do monte” (cf. Ex 19,1). No texto b\u00edblico, n\u00e3o temos indica\u00e7\u00f5es geogr\u00e1ficas suficientes para identificar o “monte da alian\u00e7a”. Em si, o nome “Sinai” n\u00e3o designa um monte, mas uma enorme pen\u00ednsula de forma triangular, com mais ou menos 420 quil\u00f3metros de extens\u00e3o norte\/sul, estendendo-se entre o mar Mediterr\u00e2neo e o mar Vermelho (no sentido norte\/sul) e o golfo do Suez e o golfo da \u00c1qaba (no sentido oeste\/este). A pen\u00ednsula \u00e9 um deserto \u00e1rido, de terreno acidentado e com v\u00e1rias montanhas que chegam a atingir 2400 metros de altura.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Segundo alguns autores, este texto pode ter sido a primitiva vers\u00e3o jahwista da alian\u00e7a do Sinai (s\u00e9c. X a.C.); mas, na vers\u00e3o final do Pentateuco (s\u00e9cs. V-IV a.C.), foi utilizado para descrever a renova\u00e7\u00e3o da primeira alian\u00e7a, entretanto rompida pelo pecado do Povo. No estado atual do Pentateuco, o esquema \u00e9 o seguinte: Israel comprometeu-se com Jahw\u00e9h (cf. Ex 19); mas, durante a aus\u00eancia de Mois\u00e9s, no cimo do monte, o Povo construiu um bezerro de ouro para representar Jahw\u00e9h – o que lhe estava interdito pelos mandamentos da alian\u00e7a (cf. Ex 32,1-29); ent\u00e3o, Mois\u00e9s intercedeu pelo Povo e Deus renovou a alian\u00e7a com Israel (cf. Ex 34,1-10). i<\/em><\/strong>n Dehonianos.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

ACTUALIZA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Na reflex\u00e3o, ter em conta as seguintes linhas:<\/strong><\/p>\n