{"id":7303,"date":"2020-07-21T18:14:16","date_gmt":"2020-07-21T17:14:16","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?page_id=7303"},"modified":"2020-07-21T18:16:33","modified_gmt":"2020-07-21T17:16:33","slug":"o-sacramento-ordem","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?page_id=7303","title":{"rendered":"O Sacramento"},"content":{"rendered":"

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Ordem, ordena\u00e7\u00e3o \u2013 O sacramento e o rito<\/strong><\/h4>\n

A palavra Ordo, ordem, aplicava-se no uso civil romano, com um sentido colegial, a um grupo social, distinto do resto do povo: a ordem dos senadores, dos cavaleiros.<\/p>\n

Muito cedo passou a usar-se em registo crist\u00e3o para designar os ministros dentro da comunidade: a ordem dos bispos, dos presb\u00edteros, dos di\u00e1conos. E chamou-se \u00abordena\u00e7\u00e3o\u00bb \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o sacramental, na qual, com ora\u00e7\u00f5es e gestos simb\u00f3licos, se confere a gra\u00e7a e o poder dos diversos minist\u00e9rios, introduzindo uma pessoa na \u00abordem\u00bb correspondente.<\/p>\n

\u00abMediante o sacramento da Ordem, por divina institui\u00e7\u00e3o, alguns de entre os fi\u00e9is, pelo car\u00e1cter indel\u00e9vel com que se assinalam, s\u00e3o constitu\u00eddos ministros sagrados, e assim s\u00e3o consagrados e deputados para que, segundo o grau de cada um, apascentem o povo de Deus, desempenhando na pessoa de Cristo Cabe\u00e7a [\u00abin persona Christi Capitis\u00bb], as fun\u00e7\u00f5es de ensinar, santificar e reger\u00bb (CDC 1008). No cap\u00edtulo III da Lumen Gentium, o documento do Conc\u00edlio sobre a Igreja define a identidade do sacramento da Ordem nos seus tr\u00eas graus: no n. 21, diz-se claramente \u00abque, pela consagra\u00e7\u00e3o episcopal, \u00e9 conferida a plenitude do sacramento da Ordem\u00bb, resolvendo assim, afirmativamente, depois das nega\u00e7\u00f5es e titubeios dos \u00faltimos s\u00e9culos, o car\u00e1cter sacramental do episcopado. No Conc\u00edlio, sublinhava-se o car\u00e1cter colegial destas ordens: o col\u00e9gio episcopal (LG 22), o presbiteral (PO 1.8) e o diaconal (AG 16.28).<\/p>\n

O rito da ordena\u00e7\u00e3o foi conhecendo estruturas e textos muito variados, ao longo dos s\u00e9culos e nos diversos ritos lit\u00fargicos do Oriente e do Ocidente. S\u00e3o testemunhos documentais a Traditio Apost\u00f3lica de Hip\u00f3lito, dos princ\u00edpios do s\u00e9culo III, em que j\u00e1 se descrevem estas ordena\u00e7\u00f5es, os textos do livro VIII das Constitutiones Apostolorum, os Ordines Romani dos s\u00e9culos VI-VII, os Sacrament\u00e1rios *Veronense e *Gelasiano, o Pontifical Romano- -Germ\u00e2nico do s\u00e9culo X e, finalmente, o Pontifical Romano, que durou at\u00e9 \u00e0 \u00faltima reforma.<\/p>\n

O Conc\u00edlio Vaticano II estabeleceu o encargo de rever este Ritual, tanto nas suas cerim\u00f3nias como nos seus textos (cf. SC 76). E, com efeito, em 1968, com a Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Pontificalis Romani, Paulo VI publicou o novo Ritual das Ordens. O Ritual cont\u00e9m cap\u00edtulos sucessivos para a institui\u00e7\u00e3o de leitores e ac\u00f3litos (rito este que, de per si, n\u00e3o pertence ao Ritual das Ordens 17, n\u00e3o constando da presente edi\u00e7\u00e3o em l\u00edngua portuguesa, cujos cap\u00edtulos reuniu na edi\u00e7\u00e3o de 1993 da Institui\u00e7\u00e3o dos Leitores e dos Ac\u00f3litos), a admiss\u00e3o de candidatos ao diaconado e presbiterado, a ordena\u00e7\u00e3o de di\u00e1conos, a de presb\u00edteros e a de bispos. Em ap\u00eandice, est\u00e1 o Lecion\u00e1rio e a Missa Crismal de Quinta-Feira Santa.<\/p>\n

Na segunda edi\u00e7\u00e3o t\u00edpica latina, de 1989, acrescentaram-se a este Ritual uns Preliminares Gerais, que a primeira edi\u00e7\u00e3o n\u00e3o tinha. Alguns, de car\u00e1cter mais geral, sobre a identidade do sacramento e a estrutura da sua celebra\u00e7\u00e3o, e outros, particulares para cada cap\u00edtulo, come\u00e7ando pela ordena\u00e7\u00e3o do Bispo.<\/p>\n

O elemento essencial do Rito de Ordena\u00e7\u00e3o \u00e9 a imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os por parte do Bispo e a prece de ordena\u00e7\u00e3o, distinta para cada grau. \u00c9 precisamente assim, com a imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os e a ora\u00e7\u00e3o, que se percebe como, desde o NT, se conferia o sacramento: cf. Act 6,6 e 1Tm 4,14. No Ritual, depois da Liturgia da Palavra, h\u00e1, antes de mais, toda uma s\u00e9rie de gestos simb\u00f3licos preparat\u00f3rios, como o chamamento e apresenta\u00e7\u00e3o dos candidatos, a homilia, as promessas dos *eleitos, a ladainha da comunidade orando por eles; vem ent\u00e3o o gesto central e a ora\u00e7\u00e3o consacrat\u00f3ria; e, depois, uns ritos que explicitam algum dos aspetos do sacramento recebido, diversos segundo a diversidade de ordens, com un\u00e7\u00f5es, imposi\u00e7\u00e3o do livro dos Evangelhos sobre a cabe\u00e7a do Bispo, entrega de instrumentos, ins\u00edgnias e vestes distintivas, gestos que ilustram o minist\u00e9rio que tem de exercer em favor da comunidade, etc.<\/p>\n

Fonte –<\/em> Jos\u00e9 Aldaz\u00e1bal \u2013 Secretariado Nacional da Liturgia<\/em><\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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