![\"\"](\"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pope.jpg\")
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MENSAGEM DO SANTO PADRE FRANCISCO<\/strong><\/p>\n PARA A CELEBRA\u00c7\u00c3O DO 55\u00ba DIA MUNDIAL DA PAZ<\/strong> – 01 de janeiro de 2022<\/p>\n DI\u00c1LOGO ENTRE GERA\u00c7\u00d5ES, EDUCA\u00c7\u00c3O E TRABALHO:<\/strong> Estas palavras do profeta Isa\u00edas manifestam a consola\u00e7\u00e3o, o suspiro de al\u00edvio dum povo exilado, extenuado pelas viol\u00eancias e os abusos, exposto \u00e0 inf\u00e2mia e \u00e0 morte. Sobre esse povo, assim se interrogava o profeta Baruc: \u00abPor que est\u00e1s tu em terra inimiga, envelhecendo num pa\u00eds estrangeiro? Contaminaste-te com os mortos, foste contado com os que descem ao Hades\u00bb (3,10-11). Para aquela gente, a chegada do\u00a0mensageiro de paz<\/em>\u00a0significava a esperan\u00e7a dum renascimento dos escombros da hist\u00f3ria, o in\u00edcio dum futuro luminoso.<\/p>\n Ainda hoje o\u00a0\u00a0caminho da paz<\/em>\u00a0\u2013 o novo nome desta, segundo\u00a0S\u00e3o Paulo VI<\/a>, \u00e9\u00a0\u00a0desenvolvimento integral<\/em>\u00a0<\/a>[1]<\/a>\u00a0\u2013 permanece, infelizmente, arredio da vida real de tantos homens e mulheres e consequentemente da fam\u00edlia humana, que nos aparece agora totalmente interligada. Apesar dos m\u00faltiplos esfor\u00e7os visando um di\u00e1logo construtivo entre as na\u00e7\u00f5es, aumenta o ru\u00eddo ensurdecedor de guerras e conflitos, ao mesmo tempo que ganham espa\u00e7o doen\u00e7as de propor\u00e7\u00f5es pand\u00e9micas, pioram os efeitos das altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas e da degrada\u00e7\u00e3o ambiental, agrava-se o drama da fome e da sede e continua a predominar um modelo econ\u00f3mico mais baseado no individualismo do que na partilha solid\u00e1ria. Como nos tempos dos antigos profetas, continua tamb\u00e9m hoje a elevar-se\u00a0\u00a0o clamor dos pobres e da terra<\/em>\u00a0<\/a>[2]<\/a>\u00a0para implorar justi\u00e7a e paz.<\/p>\n Em cada \u00e9poca, a paz \u00e9 conjuntamente d\u00e1diva do Alto e fruto dum empenho compartilhado. De facto, h\u00e1 uma \u00abarquitetura\u00bb da paz, onde interv\u00eam as v\u00e1rias institui\u00e7\u00f5es da sociedade, e existe um \u00abartesanato\u00bb da paz, que nos envolve pessoalmente a cada um de n\u00f3s\u00a0<\/a>[3]<\/a>.\u00a0Todos podem colaborar para construir um mundo mais pac\u00edfico partindo do pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o e das rela\u00e7\u00f5es em fam\u00edlia, passando pela sociedade e o meio ambiente, at\u00e9 chegar \u00e0s rela\u00e7\u00f5es entre os povos e entre os Estados.<\/p>\n Quero propor, aqui, tr\u00eas caminhos<\/em>\u00a0para a constru\u00e7\u00e3o duma paz duradoura. Primeiro, o di\u00e1logo entre as gera\u00e7\u00f5es<\/em>, como base para a realiza\u00e7\u00e3o de projetos compartilhados. Depois, a educa\u00e7\u00e3o<\/em>, como fator de liberdade, responsabilidade e desenvolvimento. E, por fim, o trabalho<\/em>, para uma plena realiza\u00e7\u00e3o da dignidade humana. S\u00e3o tr\u00eas elementos imprescind\u00edveis para tornar \u00abposs\u00edvel a cria\u00e7\u00e3o dum pacto social\u00bb\u00a0<\/a>[4]<\/a>,\u00a0sem o qual se revela inconsistente todo o projeto de paz.<\/p>\n Num mundo ainda fustigado pela pandemia, que tem causado tantos problemas, \u00abalguns tentam fugir da realidade, refugiando-se em mundos privados, enquanto outros a enfrentam com viol\u00eancia destrutiva, mas, entre a indiferen\u00e7a ego\u00edsta e o protesto violento h\u00e1 uma op\u00e7\u00e3o sempre poss\u00edvel: o di\u00e1logo, [concretamente] o di\u00e1logo entre as gera\u00e7\u00f5es\u00bb\u00a0<\/a>[5]<\/a>.<\/p>\n Todo o di\u00e1logo sincero, mesmo sem excluir uma justa e positiva dial\u00e9tica, exige sempre uma confian\u00e7a de base entre os interlocutores. Devemos voltar a recuperar esta confian\u00e7a rec\u00edproca. A crise sanit\u00e1ria atual fez crescer, em todos, o sentido da solid\u00e3o e o isolar-se em si mesmos. \u00c0s solid\u00f5es dos idosos veio juntar-se, nos jovens, o sentido de impot\u00eancia e a falta duma no\u00e7\u00e3o compartilhada de futuro. Esta crise \u00e9 sem d\u00favida aflitiva, mas nela \u00e9 poss\u00edvel expressar-se tamb\u00e9m o melhor das pessoas. De facto, precisamente durante a pandemia, constatamos nos quatro cantos do mundo generosos testemunhos de compaix\u00e3o, partilha, solidariedade.<\/p>\n Dialogar significa ouvir-se um ao outro, confrontar posi\u00e7\u00f5es, p\u00f4r-se de acordo e caminhar juntos. Favorecer tudo isto entre as gera\u00e7\u00f5es significa amanhar o terreno duro e est\u00e9ril do conflito e do descarte para nele se cultivar as sementes duma paz duradoura e compartilhada.<\/p>\n Enquanto o progresso tecnol\u00f3gico e econ\u00f3mico frequentemente dividiu as gera\u00e7\u00f5es, as crises contempor\u00e2neas revelam a urg\u00eancia da sua alian\u00e7a. Se os jovens precisam da experi\u00eancia existencial, sapiencial e espiritual dos idosos, tamb\u00e9m estes precisam do apoio, carinho, criatividade e dinamismo dos jovens.<\/p>\n Os grandes desafios sociais e os processos de pacifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o podem prescindir do di\u00e1logo entre os guardi\u00f5es da mem\u00f3ria \u2013 os idosos \u2013 e aqueles que fazem avan\u00e7ar a hist\u00f3ria \u2013 os jovens \u2013; tal como n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel prescindir da disponibilidade de cada um dar espa\u00e7o ao outro, nem pretender ocupar inteiramente a cena preocupando-se com os seus interesses imediatos como se n\u00e3o houvesse passado nem futuro. A crise global que vivemos mostra-nos, no encontro e no di\u00e1logo entre as gera\u00e7\u00f5es, a for\u00e7a motora duma pol\u00edtica s\u00e3, que n\u00e3o se contenta em administrar o existente \u00abcom remendos ou solu\u00e7\u00f5es r\u00e1pidas\u00bb\u00a0<\/a>[6]<\/a>,\u00a0mas presta-se, como forma eminente de amor pelo outro,\u00a0<\/a>[7]<\/a>\u00a0\u00e0 busca de projetos compartilhados e sustent\u00e1veis.<\/p>\n Se soubermos, nas dificuldades, praticar este di\u00e1logo intergeracional, \u00abpoderemos estar bem enraizados no presente e, daqui, visitar o passado e o futuro: visitar o passado, para aprender da hist\u00f3ria e curar as feridas que \u00e0s vezes nos condicionam; visitar o futuro, para alimentar o entusiasmo, fazer germinar os sonhos, suscitar profecias, fazer florescer as esperan\u00e7as. Assim unidos, poderemos aprender uns com os outros\u00bb\u00a0<\/a>[8]<\/a>.\u00a0Sem as ra\u00edzes, como poderiam as \u00e1rvores crescer e dar fruto?<\/p>\n \u00c9 suficiente pensar no cuidado da nossa casa comum, j\u00e1 que o pr\u00f3prio meio ambiente \u00ab\u00e9 um empr\u00e9stimo que cada gera\u00e7\u00e3o recebe e deve transmitir \u00e0 gera\u00e7\u00e3o seguinte\u00bb\u00a0<\/a>[9]<\/a>.\u00a0Por isso, devem ser apreciados e encorajados os numerosos jovens que se empenham por um mundo mais justo e atento \u00e0 tutela da cria\u00e7\u00e3o, confiada \u00e0 nossa cust\u00f3dia. Fazem-no num misto de inquietude e entusiasmo, mas sobretudo com sentido de responsabilidade perante a urgente mudan\u00e7a de rumo\u00a0<\/a>[10]<\/a>,\u00a0que nos \u00e9 imposta pelas dificuldades surgidas da atual crise \u00e9tica e socioambiental\u00a0<\/a>[11]<\/a>.<\/p>\n Por outro lado, a oportunidade de construir, juntos, percursos de paz n\u00e3o pode prescindir da educa\u00e7\u00e3o e do trabalho, lugares e contextos privilegiados do di\u00e1logo intergeracional: enquanto a educa\u00e7\u00e3o fornece a gram\u00e1tica do di\u00e1logo entre as gera\u00e7\u00f5es, na experi\u00eancia do trabalho encontram-se a colaborar homens e mulheres de diferentes gera\u00e7\u00f5es, trocando entre si conhecimentos, experi\u00eancias e compet\u00eancias em vista do bem comum.<\/p>\n Nos \u00faltimos anos, diminuiu sensivelmente a n\u00edvel mundial o or\u00e7amento para a instru\u00e7\u00e3o e a educa\u00e7\u00e3o, vistas mais como despesas do que como investimentos; e, todavia, constituem os vetores prim\u00e1rios dum desenvolvimento humano integral: tornam a pessoa mais livre e respons\u00e1vel, sendo indispens\u00e1veis para a defesa e promo\u00e7\u00e3o da paz. Por outras palavras, instru\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o s\u00e3o os alicerces duma sociedade coesa, civil, capaz de gerar esperan\u00e7a, riqueza e progresso.<\/p>\n Ao contr\u00e1rio, aumentaram as despesas militares, ultrapassando o n\u00edvel registado no termo da \u00abguerra fria\u00bb, e parecem destinadas a crescer de maneira exorbitante\u00a0<\/a>[12]<\/a>.<\/p>\n Por conseguinte \u00e9 oportuno e urgente que os detentores das responsabilidades governamentais elaborem pol\u00edticas econ\u00f3micas que prevejam uma invers\u00e3o na correla\u00e7\u00e3o entre os investimentos p\u00fablicos na educa\u00e7\u00e3o e os fundos para armamentos. Ali\u00e1s a busca dum real processo de desarmamento internacional s\u00f3 pode trazer grandes benef\u00edcios ao desenvolvimento dos povos e na\u00e7\u00f5es, libertando recursos financeiros para ser utilizados de forma mais apropriada na sa\u00fade, na escola, nas infraestruturas, no cuidado do territ\u00f3rio, etc.<\/p>\n Fa\u00e7o votos de que o investimento na educa\u00e7\u00e3o seja acompanhado por um empenho mais consistente na promo\u00e7\u00e3o da cultura do cuidado\u00a0<\/a>[13]<\/a>.\u00a0Perante a fragmenta\u00e7\u00e3o da sociedade e a in\u00e9rcia das institui\u00e7\u00f5es, esta cultura do cuidado pode-se tornar a linguagem comum que abate as barreiras e constr\u00f3i pontes. \u00abUm pa\u00eds cresce quando dialogam de modo construtivo as suas diversas riquezas culturais: a cultura popular, a cultura universit\u00e1ria, a cultura juvenil, a cultura art\u00edstica e a cultura tecnol\u00f3gica, a cultura econ\u00f3mica e a cultura da fam\u00edlia, e a cultura dos meios de comunica\u00e7\u00e3o\u00bb\u00a0<\/a>[14]<\/a>.\u00a0\u00c9 necess\u00e1rio, portanto, forjar um novo paradigma cultural, atrav\u00e9s de \u00abum pacto educativo global para e com as gera\u00e7\u00f5es jovens, que empenhe as fam\u00edlias, as comunidades, as escolas e universidades, as institui\u00e7\u00f5es, as religi\u00f5es, os governantes, a humanidade inteira na forma\u00e7\u00e3o de pessoas maduras\u00bb\u00a0<\/a>[15]<\/a>.\u00a0Um pacto que promova a educa\u00e7\u00e3o para a ecologia integral, segundo um modelo cultural de paz, desenvolvimento e sustentabilidade, centrado na fraternidade e na alian\u00e7a entre os seres humanos e o meio ambiente\u00a0<\/a>[16]<\/a>.<\/p>\n Investir na instru\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o das novas gera\u00e7\u00f5es \u00e9 a estrada mestra que as leva, mediante uma espec\u00edfica prepara\u00e7\u00e3o, a ocupar com proveito um justo lugar no mundo do trabalho\u00a0<\/a>[17]<\/a>.<\/p>\n O trabalho \u00e9 um fator indispens\u00e1vel para construir e preservar a paz. Aquele constitui express\u00e3o da pessoa e dos seus dotes, mas tamb\u00e9m compromisso, esfor\u00e7o, colabora\u00e7\u00e3o com outros, porque se trabalha sempre com ou para algu\u00e9m. Nesta perspetiva acentuadamente social, o trabalho \u00e9 o lugar onde aprendemos a dar a nossa contribui\u00e7\u00e3o para um mundo mais habit\u00e1vel e belo.<\/p>\n A pandemia Covid-19 agravou a situa\u00e7\u00e3o do mundo do trabalho, que j\u00e1 antes se defrontava com variados desafios. Faliram milh\u00f5es de atividades econ\u00f3micas e produtivas; os trabalhadores prec\u00e1rios est\u00e3o cada vez mais vulner\u00e1veis; muitos daqueles que desempenham servi\u00e7os essenciais s\u00e3o ainda menos vis\u00edveis \u00e0 consci\u00eancia p\u00fablica e pol\u00edtica; a instru\u00e7\u00e3o \u00e0 dist\u00e2ncia gerou, em muitos casos, um retrocesso na aprendizagem e nos percursos escol\u00e1sticos. Al\u00e9m disso, os jovens que assomam ao mercado profissional e os adultos precipitados no desemprego enfrentam hoje perspetivas dram\u00e1ticas.<\/p>\n Particularmente devastador foi o impacto da crise na economia informal, que muitas vezes envolve os trabalhadores migrantes. Muitos deles \u2013 como se n\u00e3o existissem \u2013 n\u00e3o s\u00e3o reconhecidos pelas leis nacionais; vivem em condi\u00e7\u00f5es muito prec\u00e1rias para eles mesmos e suas fam\u00edlias, expostos a v\u00e1rias formas de escravid\u00e3o e desprovidos dum sistema de previd\u00eancia que os proteja. Mais, atualmente apenas um ter\u00e7o da popula\u00e7\u00e3o mundial em idade laboral goza dum sistema de prote\u00e7\u00e3o social ou usufrui dele apenas de forma limitada. Em muitos pa\u00edses, crescem a viol\u00eancia e a criminalidade organizada, sufocando a liberdade e a dignidade das pessoas, envenenando a economia e impedindo que se desenvolva o bem comum. A resposta a esta situa\u00e7\u00e3o s\u00f3 pode passar por uma amplia\u00e7\u00e3o das oportunidades de trabalho digno.<\/p>\n Com efeito o trabalho \u00e9 a base sobre a qual se h\u00e1 de construir a justi\u00e7a e a solidariedade em cada comunidade. Por isso, \u00abn\u00e3o se deve procurar que o progresso tecnol\u00f3gico substitua cada vez mais o trabalho humano: procedendo assim, a humanidade prejudicar-se-ia a si mesma. O trabalho \u00e9 uma necessidade, faz parte do sentido da vida nesta terra, \u00e9 caminho de matura\u00e7\u00e3o, desenvolvimento humano e realiza\u00e7\u00e3o pessoal\u00bb\u00a0<\/a>[18]<\/a>.\u00a0Temos de unir as ideias e os esfor\u00e7os para criar as condi\u00e7\u00f5es e inventar solu\u00e7\u00f5es a fim de que cada ser humano em idade produtiva tenha a possibilidade, com o seu trabalho, de contribuir para a vida da fam\u00edlia e da sociedade.<\/p>\n Como \u00e9 urgente promover em todo o mundo condi\u00e7\u00f5es laborais decentes e dignas, orientadas para o bem comum e a salvaguarda da cria\u00e7\u00e3o! \u00c9 necess\u00e1rio garantir e apoiar a liberdade das iniciativas empresariais e, ao mesmo tempo, fazer crescer uma renovada responsabilidade social para que o lucro n\u00e3o seja o \u00fanico crit\u00e9rio-guia.<\/p>\n Nesta perspetiva, devem ser estimuladas, acolhidas e sustentadas as iniciativas, a todos os n\u00edveis, que solicitam as empresas a respeitar os direitos humanos fundamentais de trabalhadoras e trabalhadores, sensibilizando nesse sentido n\u00e3o s\u00f3 as institui\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m os consumidores, a sociedade civil e as realidades empresariais. Estas, quanto mais cientes est\u00e3o da sua fun\u00e7\u00e3o social, tanto mais se tornam lugares onde se cultiva a dignidade humana, participando por sua vez na constru\u00e7\u00e3o da paz. Sobre este aspeto, \u00e9 chamada a desempenhar um papel ativo a pol\u00edtica, promovendo um justo equil\u00edbrio entre a liberdade econ\u00f3mica e a justi\u00e7a social. E todos aqueles que interv\u00eam neste campo, a come\u00e7ar pelos trabalhadores e empres\u00e1rios cat\u00f3licos, podem encontrar orienta\u00e7\u00f5es seguras na\u00a0doutrina social da Igreja<\/em>.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s! Enquanto procuramos unir os esfor\u00e7os para sair da pandemia, quero renovar os meus agradecimentos a quantos se empenharam e continuam a dedicar-se, com generosidade e responsabilidade, para garantir a instru\u00e7\u00e3o, a seguran\u00e7a e tutela dos direitos, fornecer os cuidados m\u00e9dicos, facilitar o encontro entre familiares e doentes, garantir apoio econ\u00f3mico \u00e0s pessoas necessitadas ou desempregadas. E asseguro, na minha ora\u00e7\u00e3o, a lembran\u00e7a de todas as v\u00edtimas e suas fam\u00edlias.<\/p>\n Aos governantes e a quantos t\u00eam responsabilidades pol\u00edticas e sociais, aos pastores e aos animadores das comunidades eclesiais, bem como a todos os homens e mulheres de boa vontade, fa\u00e7o apelo para caminharmos, juntos, por estas tr\u00eas estradas: o di\u00e1logo entre as gera\u00e7\u00f5es, a educa\u00e7\u00e3o e o trabalho. Com coragem e criatividade. Oxal\u00e1 sejam cada vez mais numerosas as pessoas que, sem fazer rumor, com humildade e tenacidade, se tornam dia a dia artes\u00e3s de paz. E que sempre as preceda e acompanhe a b\u00ean\u00e7\u00e3o do Deus da paz!<\/p>\n Vaticano, 8 de dezembro de 2021.<\/em><\/p>\n Francisco<\/strong><\/p>\n _______________________________<\/p>\n <\/a>[1]<\/a>\u00a0Cf. Carta enc.\u00a0\u00a0Populorum progressio<\/a><\/em>\u00a0(26\/III\/1967), 76-80.<\/p>\n <\/a>[2]<\/a>\u00a0Cf. Francisco, Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/em><\/a>\u00a0(24\/V\/2015), 49.<\/p>\n <\/a>[3]<\/a>\u00a0Cf. Francisco, Carta enc.\u00a0\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/em>\u00a0(03\/X\/2020), 231.<\/p>\n <\/a>[4]<\/a>\u00a0Ibid<\/em><\/a>.<\/em>, 218.<\/p>\n <\/a>[5]<\/a>\u00a0Ibid<\/em><\/a>.<\/em>, 199.<\/p>\n <\/a>[6]<\/a>\u00a0Ibid<\/em><\/a>.<\/em>, 179.<\/p>\n <\/a>[7]<\/a>\u00a0Cf.\u00a0\u00a0ibid<\/em><\/a>.<\/em>, 180.<\/p>\n <\/a>[8]<\/a>\u00a0Francisco, Exort. ap. p\u00f3s-sinodal\u00a0\u00a0Christus vivit<\/a><\/em>\u00a0(25\/III\/2019), 199.<\/p>\n <\/a>[9]<\/a>\u00a0Francisco, Carta enc.\u00a0\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/em>\u00a0(24\/V\/2015), 159.<\/p>\n <\/a>[10]<\/a>\u00a0Cf.\u00a0\u00a0ibid.<\/em>,\u00a0163<\/a>;\u00a0202<\/a>.<\/p>\n <\/a>[11]<\/a>\u00a0Cf.\u00a0\u00a0ibid<\/em><\/a>.<\/em>, 139.<\/p>\n <\/a>[12]<\/a>\u00a0Cf. Francisco,\u00a0\u00a0Mensagem aos participantes no IV F\u00f3rum de Paris sobre a Paz<\/em><\/a>\u00a0(11-13\/XI\/2021).<\/p>\n <\/a>[13]<\/a>\u00a0Cf. Carta enc.\u00a0\u00a0Laudato si\u2019<\/em><\/a>\u00a0(24\/V\/2015), 231; Francisco,\u00a0\u00a0Mensagem para o LIV Dia Mundial da Paz. A cultura do cuidado como percurso de paz<\/em><\/a>\u00a0(08\/XII\/2020).<\/p>\n <\/a>[14]<\/a>\u00a0Carta enc.\u00a0\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/em>\u00a0(03\/X\/2020), 199.<\/p>\n <\/a>[15]<\/a>\u00a0Francisco,\u00a0\u00a0Mensagem-v\u00eddeo por ocasi\u00e3o do Encontro \u00ab<\/em>Global Compact on Education. Together to look Beyond\u00bb<\/a>\u00a0(15\/X\/2020).<\/p>\n <\/a>[16]<\/a>\u00a0Cf. Francisco,\u00a0\u00a0Mensagem-v\u00eddeo por ocasi\u00e3o do<\/em>\u00a0\u00abHigh Level Virtual Climate Ambition Summit\u00bb<\/a>\u00a0(13\/XII\/2020).<\/p>\n <\/a>[17]<\/a>\u00a0Cf. S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, Carta enc.\u00a0\u00a0Laborem exercens<\/em><\/a>\u00a0(14\/IX\/1981), 18.<\/p>\n <\/a>[18]<\/a>\u00a0Carta enc.\u00a0\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/em>\u00a0(24\/V\/2015), 128.<\/p>\n <\/p>\n
\nINSTRUMENTOS PARA CONSTRUIR UMA PAZ DURADOURA<\/strong><\/p>\n\n
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