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DISCURSO DO PAPA FRANCISCO Sala Clementina Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s bom dia e bem-vindos!<\/em><\/p>\n Estou feliz por me encontrar convosco nestes dias em que celebrais o cinquenten\u00e1rio da Associa\u00e7\u00e3o dos professores e cultores de Liturgia. Uno-me a v\u00f3s para dar gra\u00e7as ao Senhor. Em primeiro lugar, demos gra\u00e7as por aqueles que, h\u00e1 cinquenta anos, tiveram a coragem de tomar a iniciativa e dar vida a esta realidade; depois demos gra\u00e7as por quantos e quantas participaram neste meio s\u00e9culo, oferecendo o seu contributo para a reflex\u00e3o sobre a vida lit\u00fargica da Igreja; e demos gra\u00e7as pelo contributo que a Associa\u00e7\u00e3o ofereceu \u00e0 rece\u00e7\u00e3o em It\u00e1lia da reforma lit\u00fargica inspirada pelo Vaticano II.<\/p>\n Com efeito, este per\u00edodo de vida e compromisso corresponde \u00e0 \u00e9poca eclesial desta reforma lit\u00fargica: um processo que conheceu diferentes fases, desde a inicial, caraterizada pela edi\u00e7\u00e3o dos novos livros lit\u00fargicos, at\u00e9 \u00e0s articuladas da sua rece\u00e7\u00e3o nas d\u00e9cadas seguintes. Esta obra de acolhimento ainda est\u00e1 em curso e v\u00ea-nos todos comprometidos no aprofundamento que requer tempo e cuidado, um cuidado apaixonado e paciente; requer intelig\u00eancia espiritual e intelig\u00eancia pastoral; requer forma\u00e7\u00e3o, para uma sabedoria celebrativa que n\u00e3o se improvisa e deve ser apurada continuamente.<\/p>\n Ao servi\u00e7o desta tarefa colocou-se, e espero que continue assim, com impulso renovado, tamb\u00e9m a vossa atividade de estudo e de pesquisa. Por conseguinte, encorajo-vos a prossegui-la em di\u00e1logo entre v\u00f3s e com outros, porque tamb\u00e9m a teologia pode e deve ter um estilo sinodal, envolvendo as v\u00e1rias disciplinas teol\u00f3gicas e as ci\u00eancias humanas, \u201cfazendo rede\u201d com as institui\u00e7\u00f5es que, tamb\u00e9m fora da It\u00e1lia, cultivam e promovem os estudos lit\u00fargicos.<\/p>\n Neste sentido compreende-se \u2014 e \u00e9 indispens\u00e1vel \u2014 o vosso prop\u00f3sito de vos manter \u00e0 escuta das comunidades crist\u00e3s, para que o vosso trabalho nunca seja separado das expetativas e exig\u00eancias do povo de Deus. Este povo \u2014 do qual fazemos parte! \u2014 precisa sempre de se formar, de crescer, e, no entanto, possui em si mesmo aquele sentido de f\u00e9 \u2014 o\u00a0sensus fidei<\/em>\u00a0 \u2014 que o ajuda a discernir o que vem de Deus e o que conduz verdadeiramente a Ele (cf. Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>, 119), tamb\u00e9m no \u00e2mbito lit\u00fargico.<\/p>\n A liturgia \u00e9 obra de Cristo e da Igreja, e como tal \u00e9 um organismo vivo, como uma planta, n\u00e3o pode ser negligenciada nem maltratada. N\u00e3o \u00e9 um monumento de m\u00e1rmore ou bronze, n\u00e3o \u00e9 uma pe\u00e7a de museu. A liturgia est\u00e1 viva como uma planta, e deve ser cultivada com cuidado. E al\u00e9m disso a liturgia \u00e9 jubilosa, com a alegria do Esp\u00edrito, n\u00e3o de uma festa mundana, com a alegria do Esp\u00edrito. Por isso n\u00e3o se entende, por exemplo, uma\u00a0\u00a0 liturgia de tonalidade f\u00fanebre, n\u00e3o est\u00e1 bem. \u00c9 sempre alegre, pois canta o louvor ao Senhor.<\/p>\n Por esta raz\u00e3o, o vosso trabalho de discernimento e de pesquisa n\u00e3o pode separar a dimens\u00e3o acad\u00e9mica da pastoral e espiritual. \u00abUma das principais contribui\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio Vaticano II foi precisamente a de procurar superar o div\u00f3rcio entre teologia e pastoral, entre f\u00e9 e vida\u00bb (Const. ap.\u00a0Veritatis gaudium<\/a><\/em>, 2). Precisamos, hoje como nunca, de uma vis\u00e3o elevada da liturgia, de modo a que n\u00e3o se reduza a disquisi\u00e7\u00f5es de detalhes de rubrica: uma liturgia que n\u00e3o seja mundana, mas que fa\u00e7a com que os olhos se voltem para o c\u00e9u, a fim de sentir que o mundo e a vida s\u00e3o habitados pelo Mist\u00e9rio de Cristo; e ao mesmo tempo uma liturgia com \u201cos p\u00e9s no ch\u00e3o\u201d,\u00a0propter homines<\/em>\u00a0, n\u00e3o distante da vida.\u00a0 N\u00e3o com aquela exclusividade mundana, n\u00e3o, esta n\u00e3o tem nada a ver. S\u00e9ria, pr\u00f3xima das pessoas. As duas coisas juntas: dirigir o olhar para o Senhor sem virar as costas ao mundo.<\/p>\n Recentemente, na Carta\u00a0Desiderio desideravi\u00a0<\/em>sobre a forma\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, sublinhei a necessidade de encontrar canais adequados para um estudo da liturgia que v\u00e1 al\u00e9m do \u00e2mbito acad\u00e9mico e alcance o povo de Deus. A come\u00e7ar pelo movimento lit\u00fargico, muito tem sido feito a este respeito, com valiosas contribui\u00e7\u00f5es de muitos estudiosos e de v\u00e1rias institui\u00e7\u00f5es acad\u00e9micas. Apraz-me recordar convosco a figura de Romano Guardini, que se distinguiu pela sua capacidade de divulgar as realiza\u00e7\u00f5es do movimento lit\u00fargico fora do \u00e2mbito acad\u00e9mico, de modo acess\u00edvel, \u00e0 m\u00e3o, para que cada fiel \u2014 a partir dos jovens \u2014 pudesse crescer num conhecimento vivo e experiencial do sentido teol\u00f3gico e espiritual da liturgia. Que a sua figura e a sua abordagem \u00e0 educa\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, tanto moderna como cl\u00e1ssica, seja para v\u00f3s um ponto de refer\u00eancia, para que o vosso estudo possa unir intelig\u00eancia cr\u00edtica e sabedoria espiritual, fundamento b\u00edblico e enraizamento eclesial, abertura \u00e0 interdisciplinaridade e aptid\u00e3o pedag\u00f3gica.<\/p>\n O progresso na compreens\u00e3o e tamb\u00e9m na celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica deve estar sempre enraizado na tradi\u00e7\u00e3o, que te leva para a frente no sentido que o Senhor quer. H\u00e1 um esp\u00edrito que n\u00e3o \u00e9 o da verdadeira tradi\u00e7\u00e3o: o esp\u00edrito mundano do \u201cretrocedismo\u201d, hoje na moda: pensar que ir \u00e0s ra\u00edzes significa retroceder. N\u00e3o, s\u00e3o coisas diferentes. Se fores \u00e0s ra\u00edzes, as ra\u00edzes levam-te para cima, sempre. Como a \u00e1rvore, que cresce a partir do que lhe chega das ra\u00edzes. E a tradi\u00e7\u00e3o consiste precisamente em ir \u00e0s ra\u00edzes, porque \u00e9 a garantia do futuro, como dizia Mahler. Ao contr\u00e1rio, o \u201cretrocedismo\u201d \u00e9 recuar dois passos porque \u00e9 melhor o \u201csempre se fez assim\u201d. \u00c9 uma tenta\u00e7\u00e3o na vida da Igreja que te leva a um restauracionismo mundano, disfar\u00e7ado de liturgia e teologia, mas \u00e9 mundano. E o \u201cretrocedismo\u201d \u00e9 sempre mundanidade: por isso o autor da Carta aos Hebreus diz: \u201cN\u00e3o somos pessoas que andam para tr\u00e1s\u201d. N\u00e3o, vais em frente, de acordo com a linha que a tradi\u00e7\u00e3o te d\u00e1. Voltar para tr\u00e1s \u00e9 ir contra a verdade e tamb\u00e9m contra o Esp\u00edrito. Fazei bem esta distin\u00e7\u00e3o. Porque h\u00e1 muitos na liturgia que se dizem \u201cde acordo com a tradi\u00e7\u00e3o\u201d, mas n\u00e3o \u00e9 assim: no m\u00e1ximo ser\u00e3o tradicionalistas. Outro dizia que a tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 a f\u00e9 viva dos mortos, o tradicionalismo \u00e9 a f\u00e9 morta de alguns vivos. Matam aquele contacto com as ra\u00edzes, retrocedendo. Estai atentos: hoje a tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 o \u201cretrocedismo\u201d disfar\u00e7ado de tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n E, por fim, talvez o mais importante: que o vosso estudo da liturgia seja imbu\u00eddo de ora\u00e7\u00e3o e da experi\u00eancia viva da Igreja que celebra, de modo que a liturgia \u201cpensada\u201d flua sempre, como linfa vital, da liturgia vivida. A teologia faz-se com a mente aberta e ao mesmo tempo \u201cde joelhos\u201d (cf.\u00a0Veritatis gaudium<\/a><\/em>, 3). Isto \u00e9 v\u00e1lido para todas as disciplinas teol\u00f3gicas, mas ainda mais para a vossa, que tem como objetivo celebrar a beleza e a grandeza do mist\u00e9rio de Deus que se doa a n\u00f3s.<\/p>\n Com estes votos, aben\u00e7oo de cora\u00e7\u00e3o todos v\u00f3s e o vosso caminho. E pe\u00e7o-vos por favor que rezeis por mim. Obrigado!<\/p>\n Francisco<\/p>\n
\nAOS MEMBROS DA ASSOCIA\u00c7\u00c3O ITALIANA DE PROFESSORES
\nE CULTORES DE LITURGIA<\/strong><\/p>\n
\nQuinta-feira, 1\u00b0 de setembro de 2022<\/em><\/p>\n