26 setembro 2022<\/p>\n
Em agosto do pr\u00f3ximo ano Lisboa acolhe a Jornada Mundial da Juventude (JMJ). Estas tiveram in\u00edcio em 1985 por intui\u00e7\u00e3o do papa Jo\u00e3o Paulo II, que nunca aceitou, por\u00e9m, ser considerado o autor das JMJ. Gostava de repetir: \u201cForam os jovens que as criaram.\u201d Quando justificou a candidatura de Lisboa \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o deste encontro global, de caracter\u00edsticas \u00fanicas, o cardeal-patriarca D. Manuel Clemente usou palavras semelhantes: \u201cDeve-se, sobretudo, ao movimento grande dos jovens cat\u00f3licos de Portugal, que, de v\u00e1rias maneiras, de h\u00e1 uns anos a esta parte, t\u00eam pedido que haja um acontecimento assim em Portugal.\u201d O protagonismo dos jovens \u00e9, por isso, um ponto assente. E na aposta feita nesse protagonismo se joga um dos aspetos mais centrais (e menos ef\u00e9meros) desta iniciativa.<\/p>\n
Evidentemente que a escolha de um pa\u00eds \u00e9 bem mais do que a passiva sele\u00e7\u00e3o de uma bonita\u00a0localiza\u00e7\u00e3o, a servir de moldura. Constitui, sim, para Portugal uma excecional oportunidade de ausculta\u00e7\u00e3o da atual gera\u00e7\u00e3o de jovens que, ao contr\u00e1rio do que seria previs\u00edvel numa sociedade dita da comunica\u00e7\u00e3o, \u00e9 muito pouco ouvida e tida em considera\u00e7\u00e3o. Quando as largas centenas de milhares de jovens, chegados dos cinco continentes, encherem as ruas de Lisboa, as vidas e as vozes, os problemas e os sonhos, os entraves e as esperan\u00e7as dos jovens portugueses v\u00e3o poder-se escutar melhor. O efeito de multid\u00e3o n\u00e3o os dissolver\u00e1, mas refor\u00e7ar\u00e1 a sua imagem de gera\u00e7\u00e3o, permitindo que os vejamos com maior nitidez. Muitas vezes, falando aos jovens, o Papa Francisco desafia-os a isso: a \u201cfazer barulho\u201d, a fazerem-se ouvir, a serem eles pr\u00f3prios, corajosos nas grandes escolhas de vida, com a aud\u00e1cia dos percursos de autenticidade.<\/p>\n
Ser\u00e1 importante acolher a sensibilidade mais vasta dos jovens, nesta \u00e9poca em acelerada mudan\u00e7a, onde os jovens s\u00e3o acantonados em experi\u00eancias de precariedade, impedidos de olhar o futuro fora da lente da incerteza<\/p>\n
O encontro nasce dentro do espa\u00e7o cat\u00f3lico e possui uma identidade espiritual expl\u00edcita, com tantas propostas de reflex\u00e3o e de celebra\u00e7\u00e3o da f\u00e9, mas o seu objetivo n\u00e3o \u00e9 funcionar em circuito fechado. \u00c0 JMJ n\u00e3o interessa apenas as perguntas e as trajet\u00f3rias dos jovens que j\u00e1 est\u00e3o radicados na eclesiosfera (sejam as par\u00f3quias ou os diversos movimentos). Ser\u00e1 importante acolher a sensibilidade mais vasta dos jovens, nesta \u00e9poca em acelerada mudan\u00e7a, onde os jovens s\u00e3o acantonados em experi\u00eancias de precariedade, impedidos de olhar o futuro fora da lente da incerteza. Que pensam hoje os jovens sobre o sentido da vida e o valor da exist\u00eancia? Que modelos de felicidade perseguem? Que saber constroem sobre o limite e o sofrimento? Que categorias culturais s\u00e3o para eles relevantes? Como \u00e9 a sua vida interior? Que l\u00e9xico espiritual possuem?<\/p>\n
Um estudo recente do Instituto Giuseppe Toniolo (Mil\u00e3o), que se dedica a acompanhar as problem\u00e1ticas do mundo juvenil, aborda, por exemplo, o tema dos jovens e da procura espiritual. Os autores do estudo, na conclus\u00e3o, falam de quatro surpresas que emergem. A primeira \u00e9 que, apesar dos adultos frequentemente considerarem os jovens superficiais ou indiferentes em rela\u00e7\u00e3o ao religioso, eles demonstram uma forte sensibilidade espiritual. A segunda surpresa \u00e9 que essa sensibilidade \u00e9 dominada pela busca de uma plenitude que tem m\u00faltiplas express\u00f5es, algumas banalmente ligadas a projetos imediatos, mas outras associadas \u00e0 defini\u00e7\u00e3o de um horizonte de sentido que qualifique a inteira exist\u00eancia. A terceira surpresa \u00e9 que esta intensidade \u00e9 vivida sem nomear Deus de forma expl\u00edcita. N\u00e3o h\u00e1 propriamente uma exclus\u00e3o de Deus, mas quando o procuram \u00e9 habitual que tal aconte\u00e7a fora do \u00e2mbito tradicional da experi\u00eancia religiosa. A quarta surpresa \u00e9 que, sem que isso exprima obrigatoriamente um narcisismo exasperado, os jovens n\u00e3o separam a procura espiritual da procura deles pr\u00f3prios e da sua identidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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