{"id":11585,"date":"2023-02-06T10:59:25","date_gmt":"2023-02-06T10:59:25","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=11585"},"modified":"2023-02-06T11:06:05","modified_gmt":"2023-02-06T11:06:05","slug":"o-cristianismo-resiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=11585","title":{"rendered":"O cristianismo resiste"},"content":{"rendered":"

Henrique da Costa Ferreira<\/strong><\/a>\u00a0|\u00a02 fevereiro 2023- 7Margens<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
\u201cAo longo dos censos, \u00e0 medida que aumenta o n\u00famero de pessoas sem religi\u00e3o, diminui o n\u00famero de crist\u00e3os e de cat\u00f3licos, parecendo que a percentagem dos \u00faltimos seria pr\u00f3xima da de 1940 n\u00e3o fosse o crescente n\u00famero daquelas.\u201d Foto: Raw \/ Pixel<\/figcaption><\/figure>\n

Expomos neste artigo a dispers\u00e3o das cren\u00e7as religiosas dos portugueses nos \u00faltimos 120 anos, baseados nos censos da popula\u00e7\u00e3o, publicados pelo Instituto Nacional de Estat\u00edstica no dia 23 de novembro de 2022.<\/p>\n

Advertimos o leitor de que as categorias dos dados n\u00e3o se apresentam uniformes ao longo do per\u00edodo em an\u00e1lise porque, trabalhando o INE com base numa metodologia indutiva, elas s\u00e3o retiradas de uma massa de dados que se apresenta ao coletor\/int\u00e9rprete com alguma evid\u00eancia.<\/p>\n

Por outro lado, sendo os inqu\u00e9ritos dos censos preenchidos por cada pessoa ou pelo respons\u00e1vel de uma fam\u00edlia, os resultados s\u00e3o fal\u00edveis, sobretudo em situa\u00e7\u00f5es de falta de literacia para compreender as quest\u00f5es e a ambiguidade do conte\u00fado das op\u00e7\u00f5es. Tal ocorre notoriamente nas op\u00e7\u00f5es \u201cn\u00e3o sabe\/ n\u00e3o responde\/sem religi\u00e3o\u201d \u00e0 quest\u00e3o de qual a religi\u00e3o que professa. Para efeitos da nossa an\u00e1lise, integr\u00e1mos as tr\u00eas op\u00e7\u00f5es, o que s\u00f3 \u00e9 feito pelo INE para o Censo de 2021.<\/p>\n

\u201cN\u00e3o sabe\/ N\u00e3o responde\/ Sem religi\u00e3o\u201d n\u00e3o significa necessariamente que a pessoa ou pessoas n\u00e3o professem uma religi\u00e3o mas as respostas \u00e0 quest\u00e3o s\u00e3o reunidas na categoria de pessoas sem religi\u00e3o, agn\u00f3sticas, o que levanta s\u00e9rios problemas de fidelidade e de objetividade dos dados j\u00e1 que as percentagens desta categoria podem influenciar e, provavelmente, influenciam a oscila\u00e7\u00e3o do n\u00famero de crentes de cada religi\u00e3o e, dentro das religi\u00f5es, das suas variantes, sobretudo no cristianismo e na variante catolicismo.<\/p>\n

Ao longo dos censos, \u00e0 medida que aumenta o n\u00famero de pessoas sem religi\u00e3o, diminui o n\u00famero de crist\u00e3os e de cat\u00f3licos, parecendo que a percentagem dos \u00faltimos seria pr\u00f3xima da de 1940 n\u00e3o fosse o crescente n\u00famero daquelas.<\/p>\n

Existe nos censos, at\u00e9 1960, um equ\u00edvoco permanente ao identificar crist\u00e3os e cat\u00f3licos. A partir do Censo de 1981, a distin\u00e7\u00e3o \u00e9 feita com pertin\u00eancia. Do mesmo modo, e a partir do mesmo Censo, \u00e9 feita a identifica\u00e7\u00e3o das religi\u00f5es da categoria \u201creligi\u00f5es-outras\u201d.<\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o atual<\/strong><\/p>\n

Ao longo do per\u00edodo 1900-2021, verifica-se uma diminui\u00e7\u00e3o progressiva da percentagem do n\u00famero de crist\u00e3os e de cat\u00f3licos, de 99,9% em 1900, para, respetivamente, 84,83% no caso dos crist\u00e3os, e 80,256% no caso dos cat\u00f3licos. Essa redu\u00e7\u00e3o parece n\u00e3o derivar essencialmente da ades\u00e3o das pessoas a outras variantes de religi\u00e3o, mas sim de uma n\u00e3o-cren\u00e7a em qualquer religi\u00e3o. Por\u00e9m, releva-se o crescimento da sub-religi\u00e3o protestante, nos \u00faltimos 20 anos, de 48.301 pros\u00e9litos para 186.832, num crescimento de 386% no per\u00edodo. Releva-se igualmente a afirma\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias religi\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s ainda que o seu proselitismo tenha pouco significado, que significa a presen\u00e7a no pa\u00eds de comunidades-outras para l\u00e1 da portuguesa.<\/p>\n

A redu\u00e7\u00e3o do n\u00famero de cat\u00f3licos n\u00e3o \u00e9 dram\u00e1tica porque tamb\u00e9m acompanha a redu\u00e7\u00e3o demogr\u00e1fica existente embora requeira aten\u00e7\u00e3o e medidas de conten\u00e7\u00e3o e recupera\u00e7\u00e3o face ao avan\u00e7o do movimento dos sem-religi\u00e3o, sobretudo no \u00e2mbito da \u201cnova evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d da Europa, reclamada pelo Papa Bento XVI.<\/p>\n

Como nota final, antes da apresenta\u00e7\u00e3o dos quadros, diremos que o cristianismo e o catolicismo, em Portugal, resistiram bem melhor que em Espanha, Fran\u00e7a e Europa, em Um artigo de 24 de novembro de 2022, na Ecclesia (*) analisa detalhadamente os dados do INE (Instituto Nacional de Estat\u00edstica) para 2021 comparando-os aos de 2011. Utiliza as categorias estabelecidas pelos t\u00e9cnicos do INE. N\u00e3o nos debru\u00e7aremos por isso em detalhe sobre as particularidades ali analisadas. O artigo \u00e9 suficientemente abrangente e descritivo das diferentes categorias. Toma em considera\u00e7\u00e3o as variantes do cristianismo, as variantes de outras religi\u00f5es e a categoria dos \u201csem religi\u00e3o\u201d. Permite depreender que, entre 2011 e 2021, n\u00e3o houve mudan\u00e7as significativas. Os quadros que apresentamos fornecem s\u00ednteses de todos os dados.<\/p>\n

Nos quadros que se seguem apresentamos a s\u00edntese dos resultados que constru\u00edmos para o n\u00edvel nacional.<\/p>\n

No QUADRO I, aglutinamos os dados em tr\u00eas grandes categorias: \u201cCristianismo\u201d, \u201cReligi\u00f5es-outras\u201d e \u201cSem religi\u00e3o\u201d. Verificamos que a queda do catolicismo n\u00e3o \u00e9 acompanhada linearmente pela das outras variantes crist\u00e3s.<\/p>\n

No QUADRO II, descrevemos os crentes de cada variante religiosa nas duas primeiras categorias. Verificamos o aumento das variantes da categoria \u201cOutras religi\u00f5es\u201d, at\u00e9 pelo aumento das comunidades imigrantes, e tamb\u00e9m um grande aumento da variante protestantismo na categoria \u201cCristianismo\u201d.<\/p>\n

No QUADRO III, complementamos a informa\u00e7\u00e3o do quadro anterior fazendo-a corresponder a percentis.<\/p>\n

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QUADRO I \u2013 Pros\u00e9litos das cren\u00e7as religiosas presentes em Portugal, agrupados nas categorias \u201cCristianismo\u201d, \u201cReligi\u00f5es-outras\u201d e \u201cSem religi\u00e3o\u201d e respetivas percentagens face ao n\u00famero de pessoas com mais de 15 anos<\/figcaption><\/figure>\n
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QUADRO II \u2013 Reparti\u00e7\u00e3o dos crentes das religi\u00f5es crist\u00e3s e das religi\u00f5es-outras pelas diversas variantes de religi\u00e3o, em Portugal, ao longo dos censos nos \u00faltimos 120 anos<\/figcaption><\/figure>\n
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QUADRO III\u2013 Percentagens de pros\u00e9litos de cada variante religiosa face ao n\u00famero total de pessoas com mais de 15 anos, recenseados em Portugal, em cada censo, entre 1981 e 2021<\/figcaption><\/figure>\n

Os dados apresentados t\u00eam uma interpreta\u00e7\u00e3o dif\u00edcil pela sua aridez. Temos apenas quantidades e as qualidades interpretativas derivam exclusivamente das categorias a que se referem. Assim, teremos de procurar em fatores a-religiosos, sociais, pol\u00edticos e acad\u00e9micos externos as fontes explicativas poss\u00edveis, sem qualquer pretens\u00e3o de objetividade.<\/p>\n

A dessacraliza\u00e7\u00e3o do real \u00e9 apresentada vulgarmente como suced\u00e2nea da valoriza\u00e7\u00e3o da natureza e da experi\u00eancia pelos autores do Renascimento a partir de meados do s\u00e9culo XV.<\/p>\n

O Iluminismo do s\u00e9culo XVIII, sobretudo na forma de Enciclopedismo, aprofundou a busca da verdade na experi\u00eancia e na raz\u00e3o, recusando explica\u00e7\u00f5es que n\u00e3o pudessem ser demonstradas f\u00edsico-matematicamente. Tal tend\u00eancia consolidou-se com o contributo de Immanuel Kant de que \u201cs\u00f3 podemos conhecer os fen\u00f3menos\u201d. A segunda metade do s\u00e9culo XIX transformar\u00e1 esta tend\u00eancia em nova verdade, cognominada de \u201ccientismo\u201d, buscado tamb\u00e9m nas ci\u00eancias sociais atrav\u00e9s dos materialismos hist\u00f3rico e dial\u00e9tico, propondo um \u201chomem novo\u201d, racional e \u201csuper-homem\u201d porque capaz de suprimir qualquer explica\u00e7\u00e3o pela via religiosa e metaf\u00edsica.<\/p>\n

O s\u00e9culo XX adotar\u00e1 estas posturas e condens\u00e1-las-\u00e1 numa escola de natureza filos\u00f3fica e social, a Escola de Frankfurt, propondo a aboli\u00e7\u00e3o de todas as estruturas mentais e sociais ainda dominantes, dando origem a um movimento de novas lutas sociais, e de novos direitos, nos EUA, emergindo, no in\u00edcio da d\u00e9cada de 60, a nova Esquerda.<\/p>\n

Deste modo, a segunda metade do s\u00e9culo XX e d\u00e9cadas seguintes confrontar\u00e3o as \u201cverdades crist\u00e3s cat\u00f3licas\u201d com as novas verdades da raz\u00e3o s\u00f3cio cr\u00edtica numa luta permanente contra as doutrinas reveladas, fazendo a apologia do irracionalismo da religi\u00e3o e, sobretudo, da religi\u00e3o crist\u00e3-cat\u00f3lica, propondo a aboli\u00e7\u00e3o desta. Objetivando as cr\u00edticas na religi\u00e3o cat\u00f3lica, o movimento s\u00f3cio cr\u00edtico esqueceu que na natureza humana existe uma dimens\u00e3o religiosa universal que faz com que o ser humano seja religioso e busque uma religi\u00e3o como solu\u00e7\u00e3o para a sua busca de infinito. E assim, na aus\u00eancia de cristianismo e de catolicismo, outras religi\u00f5es ocupar\u00e3o o lugar daquelas.<\/p>\n

Os respons\u00e1veis e pros\u00e9litos do catolicismo defenderam-se e continuam a defender-se dos ataques. Chegaram a 2021 com um proselitismo de 80,256% das pessoas com mais de 15 anos. \u00c9 um brilhante score que revela a pujan\u00e7a do catolicismo e a sua import\u00e2ncia social, mas que exige continuidade de aten\u00e7\u00e3o e de luta, buscando a concilia\u00e7\u00e3o de f\u00e9 e da raz\u00e3o como queria Bento XVI.<\/p>\n

Henrique da Costa Ferreira \u00e9 presidente da Comiss\u00e3o Justi\u00e7a e Paz da Diocese de Bragan\u00e7a-Miranda do Douro.<\/em><\/strong><\/p>\n

(*)<\/p>\n

Sociedade: Censos 2021 mostra 80.2% de cat\u00f3licos em Portugal<\/strong><\/p>\n

Nov 24, 2022 – 12:20<\/p>\n

Inqu\u00e9rito do Instituto Nacional de Estat\u00edstica regista diminui\u00e7\u00e3o de cat\u00f3licos e aumento de pessoas \u00absem religi\u00e3o\u00bb<\/em><\/p>\n

Lisboa, 24 nov 2022 (Ecclesia) \u2013 O n\u00famero de portugueses que se afirmam cat\u00f3licos s\u00e3o 80,2%, de acordo com a indica\u00e7\u00e3o da perten\u00e7a religiosa no Censos 2021, menos 0,8% em rela\u00e7\u00e3o ao mesmo indicador recolhido em 2011.<\/p>\n

Em 2021, 7043016 pessoas, maiores de 15 anos que responderam a esta quest\u00e3o, afirmaram-se cat\u00f3licas, correspondendo a 80.199%, e em 2011, o n\u00famero situava-se nas 7281887 pessoas, num total de 81%.<\/p>\n

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Fonte INE: Indicadores da perten\u00e7a religiosa no Censos 2021<\/figcaption><\/figure>\n

Os n\u00fameros anunciados registam mudan\u00e7as quanto \u00e0 percentagem dos que se afirmam sem religi\u00e3o: em 2011, 615332 afirmaram-se sem religi\u00e3o, num total de 6.84%; 10 anos depois, o n\u00famero corresponde a 14.087%, ou seja, 1237130 pessoas.<\/p>\n

A religi\u00e3o mu\u00e7ulmana regista um aumento nos \u00faltimos 10 anos: de 20640 pessoas, num total de total de 0.23% em 2011, 36480 pessoas, correspondendo a 0.415%, afirma-se da religi\u00e3o mu\u00e7ulmana.<\/p>\n

Tamb\u00e9m a religi\u00e3o judaica apresentou um decr\u00e9scimo: em 2011, 3061 pessoas afirmaram-se judeus, correspondendo a 0.03% e em 2021, 2910 afirmaram pertencer ao juda\u00edsmo, numa percentagem de 0.033%.<\/p>\n

A perten\u00e7a a outra religi\u00e3o crist\u00e3 conheceu um decr\u00e9scimo nos \u00faltimos 10 anos: se em 2011 eram 163338, num total de 1.82%, em 2021 o n\u00famero atinge quase 91 mil pessoas, num total de 1.036%.<\/p>\n

Tamb\u00e9m a percentagem de protestantes\/evang\u00e9licos em Portugal se alterou: em 2011, eram 75571 portugueses que responderam ao Censos afirmando-se protestantes, num total de 0.84%; em 2021, s\u00e3o 18682, pessoas, num total de 2.127% que responderam afirmando-se protestantes\/evang\u00e9licos.<\/p>\n

A religi\u00e3o ortodoxa conta, segundo o Censos de 2021, com 60381 pessoas, num total de 0.688%, registando um aumento desde 2011 que se situava em 56550 pessoas, numa percentagem de 0.63%.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Fonte INE: Indicadores da perten\u00e7a religiosa no Censos 2011<\/figcaption><\/figure>\n

O Censos 2021 indica altera\u00e7\u00f5es sobre a perten\u00e7a a uma religi\u00e3o n\u00e3o crist\u00e3: se em 2011 eram 28596 as pessoas que diziam pertencer a uma religi\u00e3o n\u00e3o crist\u00e3, este n\u00famero diminuiu em 2021, situando-se nas 24399.<\/p>\n

Em 2021, 63609 portugueses afirma-se Testemunhas de Jeov\u00e1, representando 0.724% das respostas, e 19471 participantes da religi\u00e3o Hindu, num total de 0.222%; estas categorias n\u00e3o entraram no Censos de 2011.<\/p>\n

Tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o ao budismo, o Censos de 2011 n\u00e3o indica percentagem, tendo surgido em 2021, apontando 16.757 pessoas reconhecendo-se budistas, num total de 0.191%.<\/p>\n

De acordo com o Censos 2011, a popula\u00e7\u00e3o portuguesa residente maior de 15 anos era de 8989849; em 2021, o mesmo indicador situa-se nas 8781900 pessoas, registando um decr\u00e9scimo de 207949 pessoas.<\/p>\n

O Cristianismo resiste (PDF)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Expomos neste artigo a dispers\u00e3o das cren\u00e7as religiosas dos portugueses nos \u00faltimos 120 anos, baseados nos censos da popula\u00e7\u00e3o, publicados pelo Instituto Nacional de Estat\u00edstica no dia 23 de novembro de 2022.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":11596,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","footnotes":""},"categories":[68],"tags":[],"class_list":["post-11585","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11585"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11585\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11597,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11585\/revisions\/11597"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}