{"id":12007,"date":"2023-06-22T10:50:23","date_gmt":"2023-06-22T09:50:23","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=12007"},"modified":"2023-06-29T10:08:11","modified_gmt":"2023-06-29T09:08:11","slug":"sinodo-2021-2024-instrumentum-laboris-apresentado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=12007","title":{"rendered":"Sinodo 2021-2024 – \u201cInstrumentum Laboris\u201d apresentado"},"content":{"rendered":"

\u201cInstrumentum Laboris\u201d apresentado<\/strong><\/p>\n

S\u00ednodo dos Bispos desafiado a prosseguir com a reforma da Igreja<\/strong><\/p>\n

Manuel Pinto<\/a>\u00a0|\u00a020 Jun 2023 | 7Margens<\/p>\n

As perguntas sobre a vida da Igreja Cat\u00f3lica e sobre a sua rela\u00e7\u00e3o com a sociedade s\u00e3o talvez a parte mais importante do Documento de Trabalho (Instrumentum laboris<\/em><\/a>), orientador da assembleia do S\u00ednodo dos Bispos em outubro pr\u00f3ximo, e que esta ter\u00e7a-feira, 20, foi apresentado aos jornalistas, em Roma.<\/p>\n

\u00c9 de facto, nessa parte final que, em torno das tr\u00eas prioridades que guiar\u00e3o os trabalhos sinodais \u2013 a comunh\u00e3o, a miss\u00e3o e a participa\u00e7\u00e3o \u2013 mais se concretizam as preocupa\u00e7\u00f5es, sonhos e propostas que sa\u00edram daquela que foi j\u00e1 considerada a maior ausculta\u00e7\u00e3o alguma vez feita \u00e0 escala global. Nesse sentido, o texto pode ser considerado um documento de toda a Igreja, como real\u00e7ou o cardeal Grech, secret\u00e1rio-geral do S\u00ednodo, na confer\u00eancia de imprensa<\/p>\n

Essa ausculta\u00e7\u00e3o foi realizada, numa primeira etapa, entre outubro de 2021 e agosto de 2022, no plano das dioceses, movimentos e institutos religiosos, e, numa segunda etapa, ao n\u00edvel de assembleias continentais, formadas por delega\u00e7\u00f5es designadas pelos bispos. Das duas fases sa\u00edram s\u00ednteses que estiveram presentes na elabora\u00e7\u00e3o do\u00a0Instrumentum laboris<\/em>, um documento elaborado por um grupo de peritos, cuja constitui\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi divulgada, atitude que n\u00e3o prima pela sinodalidade.<\/p>\n

O documento, de quase meia centena de p\u00e1ginas, estrutura-se em\u00a0duas grandes sec\u00e7\u00f5es<\/a>. A primeira recorda o caminho feito desde 2021, em que se sublinha a surpresa e o sentido de novidade, manifestados pelos que nela participaram, ao viverem na pr\u00e1tica a sinodalidade, ao tomarem consci\u00eancia da \u201cdignidade batismal comum de todos os crist\u00e3os\u201d e, por essa raz\u00e3o, ao poderem expressar \u201co desejo de uma Igreja que tamb\u00e9m seja cada vez mais sinodal nas suas institui\u00e7\u00f5es, estruturas e procedimentos\u201d.<\/p>\n

Apresenta ainda as carater\u00edsticas de uma Igreja que se quer sinodal, ou seja, que escuta, que \u00e9 humilde, sabe pedir perd\u00e3o e que tem muito a aprender; uma Igreja do encontro e do di\u00e1logo, que valoriza a diversidade, que \u00e9 \u201caberta, acolhedora e abra\u00e7a todos\u201d, sem exce\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Na segunda parte, \u00e9 proposto um itiner\u00e1rio de afirma\u00e7\u00f5es e perguntas em torno das tr\u00eas prioridades (comunh\u00e3o, miss\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o) que ser\u00e3o os eixos da assembleia de outubro, verdadeiros \u201cdesafios com os quais toda a Igreja se deve confrontar para dar um passo em frente e crescer no seu pr\u00f3prio ser sinodal a todos os n\u00edveis e a partir de uma pluralidade de perspetivas\u201d.<\/p>\n

Relativamente \u00e0 comunh\u00e3o, intimamente relacionada com a miss\u00e3o, p\u00f5e-se a quest\u00e3o de saber se pode haver limites para a disposi\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os e das comunidades de \u201cacolher pessoas e grupos, como dialogar com culturas e religi\u00f5es sem comprometer a nossa identidade e a nossa determina\u00e7\u00e3o de ser a voz daqueles que est\u00e3o \u00e0 margem e reafirmar que ningu\u00e9m deve ser deixado para tr\u00e1s\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o deixar ningu\u00e9m para tr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

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Uma pessoa sem-abrigo em Lisboa: \u201cQue esfor\u00e7os foram feitos para dar espa\u00e7o \u00e0 voz dos mais pobres e integrar a sua contribui\u00e7\u00e3o?\u201d, pergunta o documento. Foto \u00a9 Miguel Veiga<\/figcaption><\/figure>\n

Na linha de n\u00e3o deixar ningu\u00e9m para tr\u00e1s, o documento \u00e9 suficientemente enf\u00e1tico em colocar na primeira linha de preocupa\u00e7\u00f5es (e de revis\u00e3o do caminho sinodal feito at\u00e9 agora) da escuta, do encontro e do cuidado: os pobres, os migrantes, os portadores de defici\u00eancia, as v\u00edtimas de todo o tipo de abusos (morais, sexuais, de poder, econ\u00f3micos\u2026). As perguntas s\u00e3o assertivas. Como esta:<\/p>\n

\u201cAo longo do caminho sinodal, que esfor\u00e7os foram feitos para dar espa\u00e7o \u00e0 voz dos mais pobres e integrar a sua contribui\u00e7\u00e3o? Que experi\u00eancia as nossas Igrejas adquiriram no apoio ao protagonismo dos pobres? O que \u00e9 que precisamos de fazer para os envolver cada vez mais na nossa caminhada conjunta, deixando que a sua voz questione a nossa maneira de fazer as coisas quando esta n\u00e3o \u00e9 suficientemente inclusiva?\u201d<\/p>\n

O documento, apoiado nas s\u00ednteses das etapas anteriores do S\u00ednodo, n\u00e3o esquece outro tipo de exclu\u00eddos e esquecidos e aponta numa pluralidade de dire\u00e7\u00f5es, muito diferentes umas das outras: aqueles que n\u00e3o se sentem aceites na Igreja, como os divorciados e recasados, as pessoas em casamentos pol\u00edgamos ou as pessoas LGBTQ+; os que se sentem v\u00edtimas de formas de discrimina\u00e7\u00e3o racial, tribal, \u00e9tnica, de classe ou de casta\u2026<\/p>\n

Tamb\u00e9m aqui, as perguntas s\u00e3o diretas. Um exemplo: \u201cComo podemos criar espa\u00e7os em que aqueles que se sentem feridos pela Igreja e n\u00e3o bem-vindos pela comunidade possam sentir-se reconhecidos, acolhidos, n\u00e3o julgados e livres para fazer perguntas? \u00c0 luz da exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica p\u00f3s-sinodal\u00a0Amoris laetitia<\/em>, que passos concretos s\u00e3o necess\u00e1rios para chegar \u00e0s pessoas que se sentem exclu\u00eddas da Igreja por causa da sua afetividade e sexualidade (por exemplo, divorciados recasados, pessoas em casamentos pol\u00edgamos, pessoas LGBTQ+, etc.)?\u201d.<\/p>\n

O ecumenismo merece igualmente destaque, tal como acontecia em muitas s\u00ednteses nacionais e continentais. \u201cO caminho ecum\u00e9nico \u2013 diz o texto \u2013 \u00e9 um interc\u00e2mbio de dons, e um dos dons que os cat\u00f3licos podem receber de outros crist\u00e3os \u00e9 precisamente a sua experi\u00eancia sinodal\u201d, j\u00e1 que \u201ca redescoberta da sinodalidade como dimens\u00e3o constitutiva da Igreja \u00e9 um fruto do di\u00e1logo ecum\u00e9nico, sobretudo com os Ortodoxos\u201d.<\/p>\n

Lugar das mulheres na Igreja \u00e9 tema em destaque<\/strong><\/p>\n

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Freiras do Mosteiro de Fahr (Su\u00ed\u00e7a), pedindo o direito de voto para as mulheres na Igreja Cat\u00f3lica. Foto: Direitos reservados<\/figcaption><\/figure>\n

O ecumenismo n\u00e3o se manifesta, como muitas vezes se percebe, na capacidade de fazer as outras confiss\u00f5es aproximarem-se da Igreja Cat\u00f3lica, mas do encontro, da ora\u00e7\u00e3o e do trabalho entre elas. \u00c9 na medida em que a Igreja Cat\u00f3lica se reforma internamente, num processo em que \u201ca sinodalidade desempenha um papel essencial\u201d, que tamb\u00e9m a Igreja Cat\u00f3lica se aproxima dos outros crist\u00e3os.<\/p>\n

De novo uma pergunta: \u201cComo pode o lema ecum\u00e9nico do Papa Francisco \u00abCaminhar \u2013 Rezar \u2013 Trabalhar juntos\u00bb inspirar um compromisso renovado com a unidade dos crist\u00e3os de uma forma sinodal? Como se pode promover a participa\u00e7\u00e3o ativa de todo o Povo de Deus no movimento ecum\u00e9nico? Em particular, qual pode ser o contributo da vida consagrada, dos casais e fam\u00edlias interconfessionais, dos jovens, dos movimentos eclesiais e das comunidades ecum\u00e9nicas?\u201d<\/p>\n

O tema do lugar das mulheres na Igreja recebe um destaque \u00e0 altura da import\u00e2ncia que teve nas fases anteriores do S\u00ednodo. Surge como preocupa\u00e7\u00e3o em v\u00e1rios pontos do documento, mas \u00e9 sobretudo na sec\u00e7\u00e3o B, ponto 2.3, que o\u00a0Instrumentum Laboris<\/em>\u00a0pergunta em t\u00edtulo: \u201cComo pode a Igreja do nosso tempo cumprir melhor a sua miss\u00e3o atrav\u00e9s de um maior reconhecimento e promo\u00e7\u00e3o da dignidade batismal das mulheres?\u201d<\/p>\n

\u201cAs s\u00ednteses saudaram a f\u00e9, a participa\u00e7\u00e3o e o testemunho de tantas mulheres em todo o mundo, leigas e consagradas, como evangelizadoras e, muitas vezes, primeiras formadoras na f\u00e9, notando especialmente a sua contribui\u00e7\u00e3o para a \u2018margem prof\u00e9tica\u2019, em lugares remotos e contextos sociais problem\u00e1ticos\u201d.<\/p>\n

Quest\u00f5es como a participa\u00e7\u00e3o das mulheres, o seu reconhecimento, a rela\u00e7\u00e3o de apoio m\u00fatuo entre homens e mulheres e a presen\u00e7a de mulheres em posi\u00e7\u00f5es de responsabilidade e de governo \u201cemergiram como elementos cruciais na procura de como viver a miss\u00e3o da Igreja de uma forma mais sinodal\u201d.<\/p>\n

Numa Igreja verdadeiramente sinodal, importa muito \u201ca luta contra todas as formas de discrimina\u00e7\u00e3o e exclus\u00e3o de que s\u00e3o v\u00edtimas na comunidade eclesial e na sociedade\u201d.<\/p>\n

Quanto ao acesso das mulheres aos minist\u00e9rios ordenados, o assunto \u00e9 explicitamente tocado nesta pergunta: \u201cA maior parte das assembleias continentais e as s\u00ednteses de numerosas confer\u00eancias episcopais pedem que se volte a considerar a quest\u00e3o do acesso das mulheres ao Diaconado. Como se pode encarar esta quest\u00e3o?\u201d.<\/p>\n

Um outro tema a merecer aten\u00e7\u00e3o no documento agora publicado tem a ver com a forma\u00e7\u00e3o. As s\u00ednteses nacionais e continentais enfatizaram que \u201cas institui\u00e7\u00f5es e estruturas por si s\u00f3 n\u00e3o s\u00e3o suficientes para tornar a Igreja sinodal: s\u00e3o necess\u00e1rias uma cultura e uma espiritualidade sinodais, animadas por um desejo de convers\u00e3o e sustentadas por uma forma\u00e7\u00e3o adequada\u201d.<\/p>\n

Bispos e padres, os que precisam mais de forma\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

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Confer\u00eancia de imprensa de apresenta\u00e7\u00e3o do Instrumentum Laboris do S\u00ednodo sobre a Sinodalidade, da Igreja Cat\u00f3lica; realizada em Roma em 20 Junho 2023, com a presen\u00e7a dos cardeais Mario Grech e Jean-Claude Hollerich e do padre Giacomo Costa. Foto captada da transmiss\u00e3o v\u00eddeo<\/figcaption><\/figure>\n

A necessidade de forma\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser apenas de conte\u00fados, antes deve ter um car\u00e1ter \u201cintegral\u201d, isto \u00e9, que diga respeito a \u201ctodas as capacidades e disposi\u00e7\u00f5es da pessoa, inclusive a orienta\u00e7\u00e3o para a miss\u00e3o, a capacidade de se relacionar e construir comunidades, a disponibilidade para a escuta espiritual e a familiaridade com o discernimento pessoal e comunit\u00e1rio, a paci\u00eancia, a perseveran\u00e7a e a \u2018parresia\u2019\u201d.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, considera o texto, essa forma\u00e7\u00e3o deve ser permanente e envolvente de \u201ctodo o povo de Deus\u201d. E \u201cquanto mais algu\u00e9m \u00e9 chamado a servir a Igreja, mais deve sentir a urg\u00eancia da forma\u00e7\u00e3o: bispos, presb\u00edteros, di\u00e1conos, consagradas e consagrados e todos aqueles que exercem um minist\u00e9rio precisam de forma\u00e7\u00e3o para renovar os modos de exercer a autoridade e os processos de tomada de decis\u00e3o em chave sinodal e para aprender a acompanhar o discernimento comunit\u00e1rio e a conversa\u00e7\u00e3o no Esp\u00edrito\u201d.<\/p>\n

Uma palavra especial \u00e9 dirigida aos candidatos ao minist\u00e9rio ordenado, vulgo, seminaristas: \u201cprecisam de ser treinados num estilo e mentalidade sinodais\u201d, adverte o documento. Sendo que \u201ca promo\u00e7\u00e3o de uma cultura de sinodalidade implica a renova\u00e7\u00e3o do atual curr\u00edculo dos semin\u00e1rios e a forma\u00e7\u00e3o de formadores e professores de teologia, de modo que haja uma orienta\u00e7\u00e3o mais clara e decisiva para a forma\u00e7\u00e3o numa vida de comunh\u00e3o, miss\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o. A forma\u00e7\u00e3o para uma espiritualidade sinodal est\u00e1 no centro da renova\u00e7\u00e3o da Igreja\u201d. Por outras palavras, \u00e9 preciso reformar a reforma da\u00a0Ratio Fundamentalis<\/em>, o documento sobre a forma\u00e7\u00e3o dos presb\u00edteros que tem vindo a ser aprovado para cada pa\u00eds, incluindo Portugal.<\/p>\n

Anexo: <\/strong><\/p>\n

Documento \u201cInstrumentum Laboris\u201d<\/strong><\/a><\/p>\n

V\u00eddeo de apresenta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n