reanimar<\/em>\u00a0 a economia prossegue com fruto, entusiasmo e empenho.<\/p>\nJ\u00e1 me ouvistes dizer muitas vezes que a realidade \u00e9 superior \u00e0 ideia (EG<\/em>\u00a0217-237). No entanto, as ideias inspiram e h\u00e1 uma que, desde os meus tempos de jovem estudante de teologia, me fascina. Em latim, chama-se\u00a0coincidentia oppositorum<\/em>, ou seja, a unidade dos contr\u00e1rios. De acordo com esta ideia, a realidade \u00e9 feita de polos opostos, de pares que se op\u00f5em entre si. Alguns exemplos s\u00e3o o grande e o pequeno, a gra\u00e7a e a liberdade, a justi\u00e7a e o amor, etc. O que fazer com estes opostos? Certamente pode-se procurar escolher um e eliminar o outro. Ou, como sugeriam os autores que eu estudava, na tentativa de conciliar os opostos, poder-se-ia fazer uma s\u00edntese, evitando a elimina\u00e7\u00e3o de um polo ou de outro, para resolv\u00ea-los num plano superior, onde, no entanto, a tens\u00e3o n\u00e3o seja eliminada.<\/p>\nCaros jovens, toda a teoria \u00e9 parcial, limitada, n\u00e3o pode pretender encerrar ou resolver completamente os opostos. Assim \u00e9 tamb\u00e9m todo o projeto humano. A realidade escapa sempre. Ent\u00e3o, como jovem jesu\u00edta, esta ideia da unidade dos opostos pareceu-me um paradigma eficaz para compreender o papel da Igreja na hist\u00f3ria. Mas se pensarmos bem, \u00e9 \u00fatil para compreender o que se passa na economia atual. O grande e o pequeno, a pobreza e a riqueza e muitos outros opostos existem tamb\u00e9m na economia. A economia s\u00e3o as bancas do mercado, assim como os centros da finan\u00e7a internacional; h\u00e1 a economia concreta, feita de rostos, de olhares, de pessoas, de pequenos bancos e empresas, e h\u00e1 a economia t\u00e3o grande que parece abstrata das multinacionais, dos Estados, dos bancos, dos fundos de investimento; h\u00e1 a economia do dinheiro, dos b\u00f3nus e dos sal\u00e1rios alt\u00edssimos ao lado de uma economia do cuidado, das rela\u00e7\u00f5es humanas, dos sal\u00e1rios demasiado baixos para se poder viver bem. Onde est\u00e1 a coincid\u00eancia entre estes opostos? Encontra-se na natureza aut\u00eantica da economia: ser um lugar de inclus\u00e3o e de coopera\u00e7\u00e3o, uma gera\u00e7\u00e3o cont\u00ednua de valor a criar e a fazer circular com os outros. O pequeno precisa do grande, o concreto do abstrato, o contrato da d\u00e1diva, a pobreza da riqueza partilhada.<\/p>\n
Mas, n\u00e3o vos esque\u00e7ais, h\u00e1 oposi\u00e7\u00f5es que n\u00e3o geram qualquer harmonia. A economia que mata n\u00e3o coincide com a economia que faz viver; a economia de enormes riquezas para poucos n\u00e3o se harmoniza interiormente com os demasiados pobres que n\u00e3o t\u00eam onde viver; o gigantesco neg\u00f3cio das armas nunca ter\u00e1 nada em comum com a economia da paz; a economia que polui e destr\u00f3i o planeta n\u00e3o encontra s\u00edntese alguma com a que o respeita e preserva.<\/p>\n
\u00c9 precisamente nesta tomada de consci\u00eancia que reside o cora\u00e7\u00e3o da nova economia a favor da qual estais comprometidos. A economia que mata, que exclui, que polui, que produz a guerra,\u00a0n\u00e3o \u00e9 economia<\/em>: outros chamam-lhe economia, mas \u00e9 apenas um vazio, uma aus\u00eancia, \u00e9 uma doen\u00e7a, uma pervers\u00e3o da pr\u00f3pria economia e da sua voca\u00e7\u00e3o. As armas produzidas e vendidas para as guerras, os lucros obtidos \u00e0 custa da pele dos mais vulner\u00e1veis e indefesos, como aqueles que deixam a sua terra em busca de um futuro melhor, a explora\u00e7\u00e3o dos recursos e dos povos que roubam a terra e a sa\u00fade: tudo isto n\u00e3o \u00e9 economia, n\u00e3o \u00e9 um bom polo da realidade, a manter. \u00c9 apenas prepot\u00eancia, viol\u00eancia, \u00e9 apenas um esquema predat\u00f3rio do qual libertar a humanidade.<\/p>\nGostaria de vos propor uma segunda ideia que me \u00e9 muito cara, ligada ao que acabo de vos dizer sobre as tens\u00f5es no seio da economia: a\u00a0economia da terra<\/em>\u00a0e a economia do caminho<\/em>. A\u00a0economia da terra<\/em> vem do primeiro significado da palavra economia, o de\u00a0cuidar da casa<\/em>. A casa n\u00e3o \u00e9 apenas o lugar f\u00edsico onde vivemos, mas \u00e9 a nossa comunidade, as nossas rela\u00e7\u00f5es, s\u00e3o as cidades que habitamos, as nossas ra\u00edzes. Por extens\u00e3o, a casa \u00e9 o mundo inteiro, o \u00fanico que temos confiado a todos n\u00f3s. Pelo simples facto de termos nascido, somos chamados a tornar-nos\u00a0guardi\u00e3es<\/em> desta casa comum e, portanto, irm\u00e3os e irm\u00e3s de todos os habitantes da terra. Fazer economia significa cuidar da casa comum, e isso n\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel se n\u00e3o tivermos olhos treinados para ver o mundo a partir das periferias: o olhar dos exclu\u00eddos, dos \u00faltimos. At\u00e9 agora, o olhar sobre a casa que se imp\u00f4s foi o dos homens, do masculino, geralmente do Ocidente e do Norte do mundo. Deix\u00e1mos de fora durante s\u00e9culos \u2014 entre outros \u2014 o olhar das mulheres: se elas estivessem presentes, ter-nos-iam feito ver menos mercadorias e mais rela\u00e7\u00f5es, menos dinheiro e mais redistribui\u00e7\u00e3o, mais aten\u00e7\u00e3o aos que t\u00eam e aos que n\u00e3o t\u00eam, mais realidade e menos abstra\u00e7\u00e3o, mais corpo e menos mexericos. N\u00e3o podemos continuar a excluir os olhares diferentes da pr\u00e1tica e da teoria econ\u00f3mica, bem como da vida da Igreja. Por isso, uma alegria especial para mim \u00e9 ver quantas mulheres jovens s\u00e3o protagonistas da The Economy of Francesco. A economia integral \u00e9 aquela que se faz\u00a0com<\/em> e\u00a0para<\/em> os pobres \u2014 em todas as formas de ser pobre hoje \u2014 os exclu\u00eddos, os invis\u00edveis, aqueles que n\u00e3o t\u00eam voz para se fazerem ouvir. Precisamos de estar l\u00e1, nas linhas de fratura da hist\u00f3ria e da exist\u00eancia e, para aqueles que se dedicam ao estudo da economia, tamb\u00e9m nas periferias do pensamento, que n\u00e3o s\u00e3o menos importantes. Perguntemo-nos ent\u00e3o: quais s\u00e3o hoje as periferias da ci\u00eancia econ\u00f3mica? N\u00e3o basta um pensamento\u00a0sobre<\/em> e\u00a0para<\/em> os pobres, mas\u00a0com<\/em> os pobres,\u00a0com<\/em>\u00a0 os exclu\u00eddos. At\u00e9 na teologia, muitas vezes \u201cestud\u00e1mos os pobres\u201d, mas estud\u00e1mos pouco \u201ccom os pobres\u201d: de objeto de ci\u00eancia, devem tornar-se sujeitos, porque cada pessoa tem hist\u00f3rias para contar, tem um pensamento sobre o mundo: a primeira pobreza dos pobres \u00e9 serem exclu\u00eddos de ter uma palavra a dizer, exclu\u00eddos da pr\u00f3pria possibilidade de exprimir um pensamento considerado s\u00e9rio. Trata-se de dignidade e respeito, demasiadas vezes negados.<\/p>\nEis ent\u00e3o a\u00a0economia do caminho<\/em>. Se olharmos para a experi\u00eancia de Jesus e dos primeiros disc\u00edpulos, ela \u00e9 a do \u201cFilho do homem que n\u00e3o sabe onde reclinar a cabe\u00e7a\u201d (Lc<\/em>\u00a0 9). Uma das formas mais antigas de descrever os crist\u00e3os era: \u201cos que est\u00e3o a caminho\u201d. E quando Francisco de Assis, que nos \u00e9 t\u00e3o querido, come\u00e7ou a sua revolu\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m econ\u00f3mica, s\u00f3 em nome do Evangelho, voltou mendigo, errante: p\u00f4s-se a caminho, deixando a casa do seu pai Bernardone. Qual o caminho, ent\u00e3o, para quem quer renovar a economia a partir das ra\u00edzes? O caminho do peregrino sempre foi arriscado, entrela\u00e7ado com a confian\u00e7a e a vulnerabilidade. Quem o empreende tem de reconhecer rapidamente a sua depend\u00eancia dos outros ao longo do caminho: assim, compreende que tamb\u00e9m a economia \u00e9 mendiga de outras disciplinas e conhecimentos. E assim como o peregrino sabe que o seu caminho ser\u00e1 poeirento, tamb\u00e9m v\u00f3s sabeis que o\u00a0bem comum<\/em> exige um empenhamento que suja as m\u00e3os. S\u00f3 as m\u00e3os sujas sabem mudar a terra: vive-se a justi\u00e7a, encarna-se a caridade e, solid\u00e1rios nos desafios, persevera-se corajosamente neles. Ser economistas e empres\u00e1rios \u201cde Francisco\u201d hoje significa necessariamente ser mulheres e homens de paz: n\u00e3o se dar paz pela paz.<\/p>\nQueridos jovens, n\u00e3o tenhais medo das tens\u00f5es e dos conflitos, procurai habit\u00e1-los e humaniz\u00e1-los, todos os dias. Confio-vos a tarefa de\u00a0guardar a casa comum e de ter a coragem do caminho<\/em>.<\/p>\n\u00c9 dif\u00edcil, mas sei que o conseguireis porque j\u00e1 o estais a fazer. Sei que n\u00e3o \u00e9 imediato inserir os vossos esfor\u00e7os e partilhar os vossos sonhos nas vossas Igrejas e nas realidades econ\u00f3micas dos territ\u00f3rios que habitais. A realidade parece j\u00e1 configurada, muitas vezes t\u00e3o imperme\u00e1vel como um solo sobre o qual n\u00e3o chove h\u00e1 demasiado tempo. N\u00e3o vos faltem a paci\u00eancia e o engenho para vos dardes a conhecer e para estabelecerdes progressivamente liga\u00e7\u00f5es mais est\u00e1veis e fecundas. O desejo de um mundo novo \u00e9 mais generalizado do que parece. N\u00e3o vos fecheis em v\u00f3s pr\u00f3prios: os o\u00e1sis no deserto s\u00e3o lugares a que todos devem ter acesso, encruzilhadas onde se pode parar e de onde se pode voltar a partir diferentes. Por isso, mantende-vos abertos e procurai os vossos colegas, os vossos bispos, os vossos concidad\u00e3os com determina\u00e7\u00e3o e entusiasmo. E nisto, repito, que os pobres estejam convosco. Dai voz e forma a um povo, porque a concretude da economia e as solu\u00e7\u00f5es que estais a estudar e a experimentar dizem respeito \u00e0 vida de todos. Hoje h\u00e1 mais espa\u00e7o para v\u00f3s do que parece. Por isso, pe\u00e7o-vos que vos mantenhais ativamente unidos, construindo verdadeiras pontes entre os continentes sobre quest\u00f5es operacionais, que libertem definitivamente a humanidade da era colonial e das desigualdades. Dai rostos, conte\u00fados e projetos a uma fraternidade universal. Sede pioneiros a partir da vida econ\u00f3mica e empresarial do desenvolvimento humano integral.<\/p>\n
Confio em v\u00f3s e, nunca vos esque\u00e7ais: amo-vos muito.<\/p>\n
Francisco<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
Mensagem do Papa Francisco por ocasi\u00e3o do evento ECONOMY OF FRANCESCO – Assis 6 a 8 outubro 2023<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00c9 bom encontrar-vos\u00a0um ano depois do evento de Assis\u00a0e saber que o vosso trabalho para\u00a0reanimar\u00a0 a economia prossegue com fruto, entusiasmo e empenho….<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10323,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","footnotes":""},"categories":[95],"tags":[],"class_list":["post-12581","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-juventude-documentos-formacao"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12581"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12581\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12584,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12581\/revisions\/12584"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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