{"id":14265,"date":"2024-11-25T10:26:36","date_gmt":"2024-11-25T10:26:36","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=14265"},"modified":"2024-11-25T10:28:45","modified_gmt":"2024-11-25T10:28:45","slug":"ano-c-ano-de-lucas-2024-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=14265","title":{"rendered":"ANO C – Ano do Evangelista Lucas- 2024-2025"},"content":{"rendered":"

ANO LIT\u00daRGICO 2024\/2025<\/h4>\n

ANO C \u2013 O Ano do evangelista Lucas<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/strong><\/p>\n

1.0 Recordando as linhas essenciais do Evangelho de Lucas<\/strong><\/p>\n

\u00c9 conhecido como o \u201cevangelho do meio\u201d \u2013 24 Cap\u00edtulos (n\u00e3o o maior, mas o mais longo);<\/p>\n

Foi, como o de Mateus, constru\u00eddo sobre o Evangelho de Marcos. Todavia, leva-nos at\u00e9 Ad\u00e3o;<\/p>\n

\u00c9 um dos 2 evangelhos \u2013 o outro \u00e9 Mateus – que trata a inf\u00e2ncia de Jesus;<\/p>\n

\u00c9 o Evangelho onde Jesus est\u00e1 quase sempre a contar est\u00f3rias \u2013 as par\u00e1bolas;<\/p>\n

As par\u00e1bolas dos evangelhos sin\u00f3pticos: ao todo s\u00e3o 40; aparecem no Evangelho de Lucas 29 e 16 s\u00f3<\/p>\n

est\u00e3o no Evangelho de Lucas;<\/p>\n

\u00c9 o evangelho do Jesus que fala para os n\u00e3o judeus (pag\u00e3os, na vers\u00e3o hebraica) como n\u00f3s, mas, fundamental- mente para os gregos\/helenistas;<\/p>\n

\u00c9 um evangelho literariamente muito bem elaborado.<\/p>\n

 <\/p>\n

1.1 Quem \u00e9 Lucas? <\/strong><\/p>\n

Citando o destinat\u00e1rio do Evangelho (Te\u00f3filo), o autor omite qualquer men\u00e7\u00e3o de quem \u00e9 e a quem o escreveu.<\/p>\n

Te\u00f3filo remete-nos para o significado grego \u2013 amigo de Deus<\/em>. Portanto foi, afinal, escrito para ti e para mim.<\/p>\n

Por ser citado por Paulo na Carta a Tim\u00f3teo, na Carta a Fil\u00e9mon, na Carta aos Colossenses, permite-nos chegar a uma conclus\u00e3o (provis\u00f3ria) que Lucas:<\/p>\n

– Era amigo de Paulo; <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Era m\u00e9dico; <\/em><\/p>\n

– N\u00e3o era circuncidado, portanto n\u00e3o era judeu;<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Natural de Antioquia. <\/em><\/p>\n

Precisamos saber se Lucas \u00e9 o autor dos Atos dos Ap\u00f3stolos para confirmar a sua origem n\u00e3o judia.<\/p>\n

Tamb\u00e9m precisamos saber, se as Cartas referidas foram escritas por Paulo.<\/p>\n

 <\/p>\n

1.2 Estilo liter\u00e1rio de Lucas <\/strong><\/p>\n

Nenhum dos 4 evangelistas mostra um amor t\u00e3o grande por Israel e pelas suas tradi\u00e7\u00f5es como Lucas.<\/p>\n

Vejam-se os cap\u00edtulos 1 e 2. \u00c9 um entusiasta do estilo e da tem\u00e1tica da Escritura judaica em vers\u00e3o dos LXX (setenta). Verdadeira obra-prima do estilo arcaizante, com o seu modo de tornar presente o passado pela pr\u00f3pria materialidade liter\u00e1ria. \u00c9 um Evangelho cult\u00edssimo (S. Jer\u00f3nimo). Todos os materiais da tradi\u00e7\u00e3o est\u00e3o marcados pelo trabalho do autor, que se reflete quer na sua ordena\u00e7\u00e3o, quer no vocabul\u00e1rio, quer no estilo. A arte e a sensibilidade de Lucas manifestam-se na sobriedade das suas observa\u00e7\u00f5es, na delicadeza de atitudes, no dramatismo de certas narra\u00e7\u00f5es, na atmosfera de miseric\u00f3rdia das cenas com pecadores, mulheres e estrangeiros.<\/p>\n

Cerca de 45% do que lemos no Evangelho de Lucas (541 vers\u00edculos) \u00e9 exclusivamente lucano. Com menos 4 cap\u00edtulos que o Evangelho de Mateus \u00e9, todavia, o mais extenso. Se juntarmos os Atos dos Ap\u00f3stolos, pertence a este escritor\/redator (Lucas) quase 30% do Novo Testamento.<\/p>\n

 <\/p>\n

1.3 O tempo de Jesus e o Tempo da Igreja: uma ideia-chave de Lucas <\/strong><\/p>\n

Uma das ideias-chave de Lucas \u00e9 distinguir o tempo de Jesus e o tempo da Igreja. Sem esquecer a singularidade \u00fanica do acontecimento salv\u00edfico de Jesus Cristo, p\u00f5e em relevo as etapas da obra de Deus na Hist\u00f3ria. Mais do que Mateus e Marcos, ao falar de Jesus e dos disc\u00edpulos, Lucas pensa j\u00e1 na Igreja, cujos membros se sentem interpelados a acolher a mensagem salv\u00edfica na alegria e na convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 isso que faz deste livro o Evangelho da miseric\u00f3rdia, da alegria, da solidariedade e da ora\u00e7\u00e3o<\/u><\/strong>. No respeito pelo ser humano, a salva\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica transforma a vida das pessoas, com reflexos no seu interior, nos seus comportamentos sociais e no uso que fazem dos bens terrenos.<\/p>\n

Jesus anuncia a sua vinda no fim dos tempos, o qual, segundo Lucas, coincidir\u00e1 com o termo do tempo da Igreja. Mas a insist\u00eancia de Lucas na salva\u00e7\u00e3o presente, na realeza pascal do Senhor Jesus, na a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na Igreja, contribui para atenuar a tens\u00e3o relativa \u00e0 iminente Parusia. A pr\u00f3pria destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, vista como um acontecimento hist\u00f3rico, despojando-o da sua proje\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica, presente em Mateus e Marcos, \u00e9 sinal de uma consci\u00eancia viva do dom da salva\u00e7\u00e3o presente no tempo da Igreja. (B\u00edblia dos Capuchinhos<\/em><\/strong>)<\/p>\n

 <\/p>\n

1.4 Data dos escritos de Lucas <\/strong><\/p>\n

1.4.1. Atos de Jesus<\/strong> \u2013 1\u00aa parte do Evangelho de Lucas<\/p>\n

A composi\u00e7\u00e3o deste Evangelho \u00e9 situada por volta dos anos 75\/80, porque Lucas deve ter conhecido o cerco e destrui\u00e7\u00e3o da cidade de Jerusal\u00e9m por Tito, no ano 70. Hoje \u00e9 seguro afirmar serem 3 as fontes do Evangelho de Lucas: Marcos \u2013 (400 vers\u00edculos), Fonte\/Documento Q \u2013 (230 vers\u00edculos) e informa\u00e7\u00e3o particular \u2013 (521 vers\u00edculos<\/em>). Lucas n\u00e3o conheceu Mateus nem o seu Evangelho.<\/p>\n

 <\/p>\n

1.4.2. Atos dos Ap\u00f3stolos<\/strong> \u2013 2\u00aa parte do Evangelho de Lucas<\/p>\n

Tendo em conta o estado da cr\u00edtica atual, o livro ter\u00e1 sido escrito por volta do ano 80, ou seja, depois do terceiro Evangelho. Um dos elementos a favor dessa data\u00e7\u00e3o \u00e9 a abertura e indetermina\u00e7\u00e3o do ep\u00edlogo, cujo resumo da estadia de Paulo em Roma mostra como o an\u00fancio do Evangelho j\u00e1 chegava de Jerusal\u00e9m \u00e0s extremidades da terra, como esta era conhecida naquele tempo (1,8; 28,30)<\/p>\n

 <\/p>\n

1.5 Estrutura e desenvolvimento dos Evangelhos <\/strong><\/p>\n

Todos tratam daquilo que poderemos identificar como \u201cditos e feitos de Jesus de Nazar\u00e9\u201d<\/p>\n

Todos os evangelhos est\u00e3o estruturados em 3 grandes cap\u00edtulos:<\/p>\n

    \n
  1. Ensinamentos \u2013 grandes leis\/ensinamentos para chegar ao Reino de Deus; <\/em><\/li>\n
  2. Par\u00e1bolas \u2013 est\u00f3rias para p\u00f4r o Reino \u00e0 vista. Como \u201cfunciona\u201d o Reino de Deus \u2013 s\u00f3 nos sin\u00f3ticos; <\/em><\/li>\n
  3. Sinais \u2013 O Reino a acontecer entre n\u00f3s. <\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    Apenas Mateus e Lucas, cada um \u00e0 sua maneira, relatam o nascimento de Jesus;<\/p>\n

    Todos registam o encontro fulcral de Jesus com Jo\u00e3o Batista;<\/p>\n

    Todos narram milagres\/sinais que Jesus realizou;<\/p>\n

    Todos contam as circunst\u00e2ncias da sua morte;<\/p>\n

    Todos afirmam que Jesus ressuscitou fisicamente \u2013 o evangelista Marcos e o final do seu evangelho;<\/p>\n

    Tr\u00eas, entre eles Lucas, oferecem relatos de como a sua ressurrei\u00e7\u00e3o foi confirmada por testemunhas;<\/p>\n

    Nenhum dos 4 evangelistas diz a data que Jesus nasceu, nem ao certo a data que Jesus morreu;<\/p>\n

    Lucas \u2013 Jesus ter\u00e1 come\u00e7ado a sua prega\u00e7\u00e3o no 15\u00ba ano reinado de Tib\u00e9rio \u2013 ano 28\/29 da nossa era;<\/p>\n

     <\/p>\n

    1.6 Divis\u00e3o e conte\u00fado do Evangelho de Lucas <\/strong><\/p>\n

    O esquema geral do Evangelho de Lucas:<\/p>\n

    I – A import\u00e2ncia do Pr\u00f3logo e da dedicat\u00f3ria: Te\u00f3filo: quem \u00e9? (Lc 1,1-4) <\/strong><\/p>\n

    – Um mecenas;<\/p>\n

    – O afilhado do batismo;<\/p>\n

    – Eu, tu, \u2026 Te\u00f3filo significa \u2013 \u201camigo de Deus\u201d <\/em><\/p>\n

    II \u2013 Evangelho da inf\u00e2ncia Lc 1,5-2,52) <\/strong><\/p>\n

    -Lucas, com Mateus, trata a inf\u00e2ncia de Jo\u00e3o Batista e Jesus, mas de forma muito diferente;<\/p>\n

    III \u2013 Prel\u00fadio da miss\u00e3o messi\u00e2nica de Jesus (Lc 3,1-4,13) <\/strong><\/p>\n

    IV \u2013 Minist\u00e9rio de Jesus na Galileia (Lc 4,14-9,50) <\/strong><\/p>\n

    – A sua atitude face \u00e0s multid\u00f5es, aos primeiros disc\u00edpulos e aos advers\u00e1rios (Lc 4,31-6,11)<\/p>\n

    – O seu ensino aos disc\u00edpulos (Lc 6,12-7,50)<\/p>\n

    – A associa\u00e7\u00e3o estreita dos 12 \u00e0 sua miss\u00e3o (Lc 8,1-9.50).<\/p>\n

    V- Subida de Jesus a Jerusal\u00e9m Lc 9,51 \u2013 19,28) <\/strong><\/p>\n

    – O esquema liter\u00e1rio de Lucas \u00e9, ao mesmo tempo, original, mas artificial, sem continuidade geogr\u00e1fica nem progress\u00e3o doutrinal. Tal quadro permite ao autor reunir uma s\u00e9rie de elementos, em parte convergentes com os de Mateus e Marcos, colocando-os na perspetiva do evento pascal, a consumar-se na cidade de Jerusal\u00e9m. Jesus dirige-se a Israel, chamando \u00e0 convers\u00e3o; mas \u00e9, sobretudo, para os disc\u00edpulos que os seus ensinamentos se orientam, tendo em conta o tempo em que j\u00e1 n\u00e3o estar\u00e1 presente entre eles.<\/p>\n

    VI \u2013 Minist\u00e9rio de Jesus em Jerusal\u00e9m Lc 19,29-21,38 <\/strong><\/p>\n

    – O ensino de Jesus no Templo (Lc 20,1-21,37)<\/p>\n

    VII \u2013 Paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus (Lc22,1-24,53) <\/strong><\/p>\n

    – A narra\u00e7\u00e3o da Paix\u00e3o e as narra\u00e7\u00f5es da P\u00e1scoa (22,1-24,53). Omitindo a tradi\u00e7\u00e3o das<\/p>\n

    apari\u00e7\u00f5es na Galileia e situando todos os eventos pascais em Jerusal\u00e9m, Lucas p\u00f5e em evid\u00eancia o lugar central daquela cidade na Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o. Desde l\u00e1 vai irradiar tamb\u00e9m a mensagem evang\u00e9lica, relatada pelo mesmo autor no livro dos Atos<\/p>\n

     <\/p>\n

    1.7 Exemplos e coment\u00e1rios sobre alguns cap\u00edtulos do Evangelho de Lucas <\/strong><\/p>\n

    Evangelho da inf\u00e2ncia (deve comparar-se com o Evangelho de Mateus):<\/p>\n

    \u00a0– Jos\u00e9 e Maria s\u00e3o naturais de Nazar\u00e9 (ver Mateus); <\/em><\/p>\n

    \u00a0– V\u00e3o a Bel\u00e9m para a formalidade do recenseamento romano \u2013 \u201ccolis\u00e3o hist\u00f3rica\u201d; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– Lucas \u00e9 o evangelista do pres\u00e9pio. (ver Mateus); <\/em><\/p>\n

    \u00a0– Lucas e os pastores (ver Mateus); <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0– Lucas, Isabel e Maria (ver Mateus); <\/em><\/p>\n

    \u00a0– Lucas, Zacarias e Jos\u00e9 (ver Mateus). <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0– Zacarias e Isabel remetem-nos para Abr\u00e3o e Sara \u2013 a gravidez imposs\u00edvel; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– O Magnificat de Maria e o C\u00e2ntico de Ana m\u00e3e de Samuel<\/em>;<\/p>\n

    As Par\u00e1bolas em Lucas \u2013 importante trabalhar este tema;<\/p>\n

    Em Lucas, ao contr\u00e1rio de Marcos, seu inspirador:<\/p>\n

    – Jesus n\u00e3o caminha sobre as \u00e1guas; <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – N\u00e3o \u00e9 flagelado antes de ser crucificado; <\/em><\/p>\n

    – N\u00e3o \u00e9 coroado de espinhos. <\/em><\/p>\n

    S\u00f3 em Lucas:<\/p>\n

    – Nascimento e circuncis\u00e3o de Jo\u00e3o Batista; <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Anuncia\u00e7\u00e3o do anjo Gabriel a Maria; <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – Visita de Maria a Isabel; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– Nascimento de Jesus na manjedoura em Bel\u00e9m; <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0– Adora\u00e7\u00e3o dos pastores; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– Circuncis\u00e3o de Jesus; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– Apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus no Templo; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– A par\u00e1bola do bom samaritano \u2013 o vinho e azeite na cura das feridas e o Lucas m\u00e9dico (?); <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0– A par\u00e1bola do filho pr\u00f3digo, melhor, do Pai misericordioso; <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0– Marta atarefada com a lida da casa e exasperada com sua irm\u00e3 Maria; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– A par\u00e1bola do homem rico e de L\u00e1zaro; <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0– A pecadora que lava os p\u00e9s a Jesus; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– A frase \u201cfazei isto em minha mem\u00f3ria\u201d na \u00faltima ceia; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– Jesus julgado por Herodes; <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0– Jesus cura a orelha do escravo do Sumo Sacerdote \u2013 o Lucas m\u00e9dico(?) <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0– A frase de Jesus na cruz: \u201cPai perdoa-lhes, pois n\u00e3o sabem o que fazem\u201d; <\/em><\/p>\n

    \u00a0– \u00daltimas palavras de Jesus na cruz:\u201d Pai, nas tuas m\u00e3os entrego o meu esp\u00edrito\u201d \u2013 Salmo 31. <\/em><\/p>\n

    Diferente noutros evangelistas.<\/p>\n

    – A apari\u00e7\u00e3o de Jesus ressuscitado a caminho de Ema\u00fas; <\/em><\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – A ascens\u00e3o de Jesus. <\/em><\/p>\n

    Em Lucas como noutros evangelistas:<\/p>\n

    – 3 mulheres como testemunhas da ressurrei\u00e7\u00e3o: Maria Madalena, Maria (m\u00e3e de Tiago) e Joana (em Marcos refere-se Salom\u00e9)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Nota final:<\/strong><\/p>\n

    Apoio ao texto a partir de Haya, Gon\u00e7alo, Godoy, Pope; Santiago, Rui; Vald\u00e9s, Ariel \u00c1lvarez; Couto, D. Ant\u00f3nio<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Responsabilidade pelo conte\u00fado expresso do texto:<\/strong><\/p>\n

    Administra\u00e7\u00e3o do site: www,paroquiavilarandorinho.pt<\/strong><\/p>\n

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