{"id":14630,"date":"2025-02-10T14:05:03","date_gmt":"2025-02-10T14:05:03","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=14630"},"modified":"2025-02-10T14:05:29","modified_gmt":"2025-02-10T14:05:29","slug":"anselmo-borges-a-mulher-na-igreja-o-no-do-problema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=14630","title":{"rendered":"Anselmo Borges – A mulher na Igreja. O n\u00f3 do problema."},"content":{"rendered":"

A mulher na Igreja. O n\u00f3 do problema. 1<\/strong><\/p>\n

17 Jan 2025 \u2013 Di\u00e1rio de Not\u00edcias <\/strong><\/p>\n

1<\/strong>\u00a0\u00c9 sabido quanto o Papa Francisco se tem empenhado na renova\u00e7\u00e3o da Igreja, tamb\u00e9m no sentido de colocar mulheres em altos cargos de governo na C\u00faria. Mesmo assim, constituiu uma aut\u00eantica revolu\u00e7\u00e3o o an\u00fancio feito pelo\u00a0Boletim da Santa S\u00e9<\/em>\u00a0no passado dia 6, dia da Epifania: pela primeira vez na Hist\u00f3ria do Vaticano uma mulher foi nomeada prefeita (ministra) do Dicast\u00e9rio (Minist\u00e9rio) para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apost\u00f3lica. Trata-se da irm\u00e3 Simona Brambilla, das Mission\u00e1rias da Consolata, licenciada e doutorada em Psicologia pela Universidade Gregoriana.<\/p>\n

2<\/strong>\u00a0No\u00a0Documento Final do S\u00ednodo<\/em>\u00a0sobre a sinodalidade, aprovado pelo Papa Francisco em outubro de 2024, pode ler-se um belo texto sobre o lugar das mulheres na Igreja, Povo de Deus. Reza assim no n\u00famero 60:<\/p>\n

\u201cEm virtude do Baptismo, homens e mulheres gozam de igual dignidade no Povo de Deus. No entanto, as mulheres continuam a encontrar obst\u00e1culos para obter um reconhecimento mais pleno dos seus carismas, da sua voca\u00e7\u00e3o e do seu lugar nos v\u00e1rios sectores da vida da Igreja, em detrimento do servi\u00e7o \u00e0 miss\u00e3o comum. As\u00a0Escrituras<\/em>\u00a0atestam o papel de primeiro plano de muitas mulheres na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. A uma mulher, Maria de Magdala, foi confiado o primeiro an\u00fancio da Ressurrei\u00e7\u00e3o; no dia de Pentecostes, Maria, a M\u00e3e de Jesus, estava presente no Cen\u00e1culo, juntamente com muitas outras mulheres que tinham seguido o Senhor. \u00c9 importante que as passagens relevantes da Escritura encontrem lugar apropriado nos leccion\u00e1rios lit\u00fargicos. Alguns momentos cruciais da Hist\u00f3ria da Igreja confirmam o contributo essencial das mulheres movidas pelo Esp\u00edrito. As mulheres constituem a maioria daqueles que frequentam as igrejas e s\u00e3o frequentemente as primeiras testemunhas da f\u00e9 nas fam\u00edlias. S\u00e3o activas na vida das pequenas comunidades crist\u00e3s e nas par\u00f3quias; dirigem escolas, hospitais e centros de acolhimento; lideram iniciativas de reconcilia\u00e7\u00e3o e de promo\u00e7\u00e3o da dignidade humana e da Justi\u00e7a Social. As mulheres contribuem para a investiga\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica e est\u00e3o presentes em posi\u00e7\u00f5es de responsabilidade nas institui\u00e7\u00f5es ligadas \u00e0 Igreja, na C\u00faria diocesana e na C\u00faria Romana. H\u00e1 mulheres que exercem cargos de autoridade ou s\u00e3o respons\u00e1veis pela comunidade. Esta Assembleia convida a dar plena implementa\u00e7\u00e3o de todas as oportunidades j\u00e1 previstas no direito vigente relativamente ao papel das mulheres, particularmente nos lugares onde estas continuam por cumprir. N\u00e3o h\u00e1 raz\u00f5es que impe\u00e7am as mulheres de assumir fun\u00e7\u00f5es de lideran\u00e7a na Igreja: n\u00e3o se pode impedir o que vem do Esp\u00edrito Santo. A quest\u00e3o do acesso das mulheres ao minist\u00e9rio diaconal tamb\u00e9m permanece em aberto. \u00c9 necess\u00e1rio prosseguir o discernimento a este respeito. A Assembleia convida tamb\u00e9m a prestar maior aten\u00e7\u00e3o \u00e0 linguagem e \u00e0s imagens utilizadas na prega\u00e7\u00e3o, no ensino, na catequese e na redac\u00e7\u00e3o dos documentos oficiais da Igreja, dando mais espa\u00e7o ao contributo de mulheres santas, te\u00f3logas e m\u00edsticas.\u201d<\/p>\n

3<\/strong>\u00a0Aqui chegados, permanece a pergunta de sempre: por que \u00e9 que a quest\u00e3o do acesso das mulheres ao minist\u00e9rio do diaconado fica apenas em aberto? Mas sobretudo: por que \u00e9 que a quest\u00e3o do acesso das mulheres ao chamado minist\u00e9rio sacerdotal n\u00e3o teve, sequer, possibilidade de ser colocada?<\/p>\n

Esta quest\u00e3o constitui um problema central dentro da Igreja. Tentarei na pr\u00f3xima cr\u00f3nica explicar como ela \u00e9 inclusivamente uma quest\u00e3o decisiva.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

A mulher na Igreja. O n\u00f3 do problema. 2<\/strong><\/p>\n

24 Jan 2025 \u2013 Di\u00e1rio de Not\u00edcias<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

A cr\u00f3nica da semana passada terminava com a pergunta: Por que \u00e9 que o acesso das mulheres ao minist\u00e9rio sacerdotal n\u00e3o teve sequer possibilidade de ser colocado no\u00a0Documento Final do S\u00ednodo<\/em>\u00a0sobre a sinodalidade, aprovado pelo Papa Francisco em Outubro de 2024? E prometia tentar na cr\u00f3nica de hoje explicar como esta \u00e9 quest\u00e3o decisiva na Igreja.<\/p>\n

A discrimina\u00e7\u00e3o das mulheres pela Igreja oficial constitui um esc\u00e2ndalo e um pecado. De facto, \u00e9 contra os direitos humanos e a vontade de Jesus. Tentarei desfazer equ\u00edvocos para ir ao essencial.<\/p>\n

    \n
  1. O pr\u00f3prio Papa Francisco tem impedido colocar a quest\u00e3o, argumentando que \u201co sacerd\u00f3cio \u00e9 reservado aos var\u00f5es, como sinal de Cristo Esposo que se entrega na Eucaristia\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

    Como responder? Sim, Jesus \u00e9 a visibiliza\u00e7\u00e3o de Deus, mist\u00e9rio indiz\u00edvel, em humanidade. O\u00a0Evangelho segundo S\u00e3o Jo\u00e3o<\/em>\u00a0escreve que o Verbo (o Logos, Palavra) se fez carne (em grego,\u00a0sarx<\/em>), humanidade fr\u00e1gil. Sim, Jesus \u00e9 homem, mas, como faz notar Marta Zub\u00eda, o que o\u00a0Evangelho<\/em>\u00a0quer dizer \u00e9 que o Verbo se humanizou, n\u00e3o que se varonizou, que \u201cse fez homem (anthropos, homo<\/em>) e n\u00e3o que se fez var\u00e3o (aner, vir<\/em>). Deus n\u00e3o se humanizou na sexualidade de Jesus, mas na sua pessoa, na sua humanidade. Esta redu\u00e7\u00e3o, agravada pelo uso exclusivo de linguagem e imagens masculinas, leva a considerar a masculinidade, pelo menos na pr\u00e1tica, como uma caracter\u00edstica essencial do pr\u00f3prio Deus.\u201d<\/p>\n

      \n
    1. Neste sentido, h\u00e1 quem argumente tamb\u00e9m que na \u00daltima Ceia s\u00f3 havia homens, os Ap\u00f3stolos – afirma\u00e7\u00e3o muito discut\u00edvel – e que s\u00f3 a eles foi entregue o governo da Igreja. O te\u00f3logo Herbert Haag, talvez o maior exegeta do s\u00e9culo XX, respondeu que ent\u00e3o, uma vez que todos eram judeus, s\u00f3 se poderia ordenar judeus!…<\/li>\n
    2. Jesus trouxe por palavras e obras a melhor not\u00edcia que a Humanidade teve: Deus \u00e9 bom, Pai\/M\u00e3e e todos os homens e mulheres s\u00e3o seus filhos e, portanto, irm\u00e3os. Isso era intoler\u00e1vel para os interesses do Templo e do Imp\u00e9rio, que se coligaram para o assassinar. Portanto, Jesus n\u00e3o foi v\u00edtima de Deus, mas dos homens. Que Deus seria esse que teria precisado da morte do Filho para aplacar a sua ira? Note-se que Joseph Ratzinger, quando era s\u00f3 professor, escreveu que recusava acreditar que Deus se tornou \u201cmisericordioso\u201d s\u00f3 depois de ver satisfeita a sua \u201cvingan\u00e7a\u201d. Opondo-se \u00e0 teologia da \u201csatisfa\u00e7\u00e3o\u201d que situava a cruz \u201cno interior de um mecanismo de direito lesado e restabelecido\u201d, rejeitou a no\u00e7\u00e3o de um Deus \u201ccuja justi\u00e7a inexor\u00e1vel teria exigido um sacrif\u00edcio humano, o sacrif\u00edcio do seu pr\u00f3prio Filho. Esta imagem, apesar de t\u00e3o espalhada, n\u00e3o deixa de ser falsa\u201d.<\/li>\n
    3. Foi tamb\u00e9m Herbert Haag que mostrou que as primeiras comunidades crist\u00e3s celebravam a Eucaristia, um banquete festivo, recordando a mem\u00f3ria de Jesus, o que Ele disse e fez, a sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, e aprofundando o seu compromisso na realiza\u00e7\u00e3o do Reino de Deus… Quem presidia era um crist\u00e3o ou uma crist\u00e3 com uma casa melhor para se juntarem. Foi com a interpreta\u00e7\u00e3o da Eucaristia como sacrif\u00edcio que surgiram os sacerdotes, com uma ordena\u00e7\u00e3o sacra, o que levou, contra a vontade de Jesus que disse: \u201csois todos irm\u00e3os\u201d, \u00e0 divis\u00e3o em duas classes: clero e leigos…<\/li>\n
    4. Como mostro no meu mais recente livro –\u00a0O Mundo e a Igreja. Que Futuro?<\/em>-, a Igreja sempre teve carismas, fun\u00e7\u00f5es, minist\u00e9rios…, mas nem Jesus, nem os Ap\u00f3stolos ordenaram sacerdotes. Ela precisa de uma profund\u00edssima reforma, e a n\u00e3o-discrimina\u00e7\u00e3o das mulheres \u00e9 essencial.<\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

      Anselmo Borges – A mulher na Igreja<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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