{"id":14827,"date":"2025-03-31T11:17:56","date_gmt":"2025-03-31T10:17:56","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=14827"},"modified":"2025-03-31T11:18:36","modified_gmt":"2025-03-31T10:18:36","slug":"quaresma-e-ramadao-coincidem-e-mulheres-no-ramadao-testemunhos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=14827","title":{"rendered":"QUARESMA e RAMAD\u00c3O coincidem e MULHERES NO RAMAD\u00c3O – TESTEMUNHOS"},"content":{"rendered":"

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Mensagem do Vaticano<\/strong><\/p>\n

Quaresma e Ramad\u00e3o coincidem: \u201cUma oportunidade \u00fanica de caminharmos lado a lado, crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos\u201d<\/strong><\/p>\n

7MARGENS<\/strong><\/a>\u00a0| 07\/03\/2025\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Este ano, o Ramad\u00e3o \u2013 m\u00eas sagrado para os mu\u00e7ulmanos \u2013 coincide em grande parte com a Quaresma \u2013 per\u00edodo de 40 dias que antecede a P\u00e1scoa crist\u00e3 \u2013 e \u201cessa proximidade no calend\u00e1rio espiritual oferece-nos uma oportunidade \u00fanica de caminhar lado a lado, crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos\u201d, sublinha o Dicast\u00e9rio para o Di\u00e1logo Inter-religioso numa mensagem\u00a0divulgada pelo Vaticano esta sexta-feira, 7 de mar\u00e7o<\/a>.<\/p>\n

Intitulada \u201cCrist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos: o que esperamos tornar-nos juntos\u201d, a mensagem \u00e9 particularmente dirigida aos \u201cirm\u00e3os e irm\u00e3s mu\u00e7ulmanos\u201d.<\/p>\n

\u201cPara n\u00f3s, cat\u00f3licos, \u00e9 uma alegria partilhar este momento convosco, porque nos lembra que somos todos peregrinos nesta terra e que todos estamos a tentar \u2018viver uma vida melhor’\u201d, pode ler-se no texto, assinado pelo prefeito do dicast\u00e9rio, cardeal George Jacob Koovakad, e pelo secret\u00e1rio Indunil Kodithuwakku Janakaratne Kankanamalage.<\/p>\n

Na missiva, os prelados desafiam mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os a refletir \u201cn\u00e3o apenas sobre o que podemos fazer juntos para \u2018viver uma vida melhor\u2019, mas acima de tudo sobre o que queremos tornar-nos\u00a0juntos,\u00a0como crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos, num mundo em busca de esperan\u00e7a\u201d.<\/p>\n

Reconhecendo que o Ramad\u00e3o \u00e9 \u201cmais do que um m\u00eas de jejum\u201d, \u00e9 uma \u201cescola de transforma\u00e7\u00e3o interior\u201d, a mensagem assinala que, na tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, o tempo da Quaresma convida a seguir um caminho semelhante: \u201cpor meio do jejum, da ora\u00e7\u00e3o e da esmola, buscamos purificar o nosso cora\u00e7\u00e3o e concentrar-nos naquele que guia e dirige a nossa vida. Essas pr\u00e1ticas espirituais, embora expressas de forma diferente, lembram-nos que a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 apenas uma quest\u00e3o de gestos externos, mas um percurso de convers\u00e3o interior\u201d.<\/p>\n

E referindo-se concretamente ao contexto em que vivemos, \u201cnum mundo marcado pela injusti\u00e7a, conflito e incerteza sobre o futuro\u201d, o texto destaca que h\u00e1 uma \u201cvoca\u00e7\u00e3o comum\u201d, que \u201cvai muito al\u00e9m do que pr\u00e1ticas espirituais semelhantes\u201d. E naquele que, para os cat\u00f3licos, \u00e9 o Ano Jubilar da Esperan\u00e7a, os respons\u00e1veis pelo Dicast\u00e9rio para o Di\u00e1logo Inter-religioso asseguram: \u201cJuntos, mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os podem ser testemunhas dessa esperan\u00e7a, na convic\u00e7\u00e3o de que a amizade \u00e9 poss\u00edvel n\u00e3o obstante o peso da hist\u00f3ria e das ideologias que aprisionam\u201d.<\/p>\n

\u201cPara voc\u00eas, queridos amigos mu\u00e7ulmanos, a esperan\u00e7a nutre-se da confian\u00e7a na miseric\u00f3rdia divina que perdoa e guia. Para n\u00f3s, crist\u00e3os, ela baseia-se na certeza de que o amor de Deus \u00e9 mais forte que todas as prova\u00e7\u00f5es e obst\u00e1culos\u201d, destaca a mensagem, referindo outros valores partilhados entre ambos os crentes, como justi\u00e7a, compaix\u00e3o e respeito pela cria\u00e7\u00e3o, e defendendo que estes \u201cdevem orientar as nossas a\u00e7\u00f5es e as nossas rela\u00e7\u00f5es e servir como uma b\u00fassola para que sejamos construtores de pontes em vez de muros, defensores da justi\u00e7a em vez da opress\u00e3o, protetores do meio ambiente em vez de destruidores\u201d.<\/p>\n

\u201cQue esta festa seja uma ocasi\u00e3o de encontros fraternos entre mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os, nos quais possamos celebrar juntos a bondade de Deus. Esses momentos simples, mas profundos de partilha, s\u00e3o sementes de esperan\u00e7a que podem transformar as nossas comunidades e o nosso mundo. Que a nossa amizade seja uma brisa refrescante para um mundo sedento de paz e fraternidade\u201d, conclui o texto.<\/p>\n

(Imagem de destaque: O Ramad\u00e3o \u00e9 \u201cmais do que um m\u00eas de jejum\u201d, \u00e9 uma \u201cescola de transforma\u00e7\u00e3o interior\u201d. Direitos reservados)<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mulheres no Ramad\u00e3o – testemunho (1)<\/strong><\/p>\n

A import\u00e2ncia do jejum para uma mulher mu\u00e7ulmana<\/strong><\/p>\n

Aisha Sacoor<\/strong><\/a>\u00a0| 24\/03\/2025 \u2013 7Margens<\/strong><\/p>\n

O m\u00eas de Ramad\u00e3o \u00e9 um per\u00edodo sagrado para os mu\u00e7ulmanos, marcado n\u00e3o s\u00f3 pela absten\u00e7\u00e3o de comida e bebida, mas sobretudo pela profunda renova\u00e7\u00e3o espiritual e moral. Para a mulher mu\u00e7ulmana, este tempo reveste-se de um significado especial, onde o jejum contribui para o desenvolvimento de v\u00e1rias dimens\u00f5es da vida, tanto interior como exterior.<\/p>\n

Num primeiro plano, o jejum \u00e9 uma pr\u00e1tica que fortalece o\u00a0taqwa<\/em><\/strong>, termo que se traduz na consci\u00eancia e temor de Deus. Ao abster-se de prazeres mundanos, a mulher mu\u00e7ulmana \u00e9 convidada a manter a sua mente focada na espiritualidade e na busca por uma rela\u00e7\u00e3o mais pr\u00f3xima com o Criador. Esta pr\u00e1tica n\u00e3o s\u00f3 promove a disciplina interior, mas tamb\u00e9m serve de uma chamada de aten\u00e7\u00e3o constante da import\u00e2ncia dos valores \u00e9ticos e morais.<\/p>\n

A renova\u00e7\u00e3o do\u00a0imaan<\/em><\/strong>\u00a0\u2013 a f\u00e9 \u2013 \u00e9 outro objetivo central do Ramad\u00e3o. Durante este m\u00eas, as ora\u00e7\u00f5es, a leitura do Alcor\u00e3o e a introspe\u00e7\u00e3o ajudam a refor\u00e7ar e revitalizar a cren\u00e7a. Este processo de renova\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas um exerc\u00edcio de f\u00e9, mas tamb\u00e9m uma oportunidade para repensar a pr\u00f3pria conduta e alinhar a vida quotidiana com os ensinamentos isl\u00e2micos.<\/p>\n

Al\u00e9m dos benef\u00edcios espirituais, o jejum tamb\u00e9m tem um impacto no comportamento e na postura da mulher. A pr\u00e1tica do jejum incentiva o melhoramento da postura f\u00edsica e mental, que se reflete na forma como se apresenta e interage com os outros. Esta postura renovada \u00e9 acompanhada por uma aten\u00e7\u00e3o especial \u00e0 vestimenta e \u00e0 mod\u00e9stia \u2013 elementos que s\u00e3o fundamentais na identidade isl\u00e2mica. Ao vestir-se de forma modesta, a mulher n\u00e3o s\u00f3 protege a sua dignidade, como tamb\u00e9m transmite uma mensagem de respeito e humildade, refor\u00e7ando o olhar para o outro de forma mais emp\u00e1tica e cuidadosa.<\/p>\n

Porqu\u00ea jejuar hoje?<\/strong><\/p>\n

\u201cJejuar \u00e9 uma forma de purificar o corpo e a mente, de cultivar a disciplina e de aprofundar a rela\u00e7\u00e3o com o Divino atrav\u00e9s do desenvolvimento do\u00a0taqwa<\/em>.\u201d Lanterna alusiva ao Ramad\u00e3o, foto Baramyou0708<\/strong><\/p>\n

O jejum do Ramad\u00e3o \u00e9 uma pr\u00e1tica que remonta h\u00e1 mais de 1446 anos e encontra as suas ra\u00edzes diretamente no Alcor\u00e3o, nomeadamente na Surah Al-Baqarah (A Vaca), onde est\u00e1 ordenado: \u201c\u00d3 crentes! Foi-vos prescrito o jejum, como foi prescrito aos vossos antepassados, para que possais tornar-vos piedosos.\u201d (Cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 183).<\/p>\n

Esta ordem sublinha o car\u00e1ter intemporal e fundamental do jejum dentro da tradi\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica.<\/p>\n

Jejuar \u00e9 uma forma de purificar o corpo e a mente, de cultivar a disciplina e de aprofundar a rela\u00e7\u00e3o com o Divino atrav\u00e9s do desenvolvimento do\u00a0taqwa<\/em>. Ao renunciar aos prazeres mundanos e \u00e0s necessidades imediatas, a mulher mu\u00e7ulmana tem a oportunidade de refletir sobre a sua exist\u00eancia, reconhecer as suas limita\u00e7\u00f5es e aproximar-se de Deus. Este exerc\u00edcio de abnega\u00e7\u00e3o \u00e9 uma renova\u00e7\u00e3o constante dos valores espirituais e morais que fundamentam a f\u00e9 isl\u00e2mica.<\/p>\n

Para qu\u00ea jejuar hoje?<\/strong><\/p>\n

Num mundo contempor\u00e2neo repleto de excessos e distra\u00e7\u00f5es, o jejum continua a ser uma ferramenta poderosa para a renova\u00e7\u00e3o do\u00a0imaan<\/em>\u00a0e para o equil\u00edbrio entre a vida material e espiritual. Ao proporcionar uma pausa na rotina quotidiana, o jejum permite a introspe\u00e7\u00e3o, o autoconhecimento, autocontrole e a reavalia\u00e7\u00e3o das prioridades. Serve, tamb\u00e9m, para refor\u00e7ar a identidade atrav\u00e9s da pr\u00e1tica da mod\u00e9stia, do comportamento \u00e9tico e da humildade, promovendo um olhar mais compassivo e emp\u00e1tico para com o outro. Assim, o jejum transcende o mero ato f\u00edsico, mantendo a sua relev\u00e2ncia como instrumento de transforma\u00e7\u00e3o integral que une tradi\u00e7\u00e3o e pr\u00e1tica atual.<\/p>\n

Em suma, o jejum durante o m\u00eas de Ramad\u00e3o \u00e9 um instrumento de transforma\u00e7\u00e3o integral, que abrange o fortalecimento do\u00a0taqwa<\/em>, a renova\u00e7\u00e3o do\u00a0imaan<\/em>\u00a0e o aperfei\u00e7oamento da postura e do comportamento. Para a mulher mu\u00e7ulmana, esta pr\u00e1tica promove uma harmonia entre a espiritualidade e a vida quotidiana, permitindo-lhe viver os preceitos do Isl\u00e3o com mais profundidade e autenticidade.<\/p>\n

21 de mar\u00e7o de 2025
\n21 de Ramad\u00e3o de 1446<\/p>\n

Aisha Sacoor<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mulheres no Ramad\u00e3o -Testemunhos (2)<\/strong><\/p>\n

Porque n\u00e3o jejuar?<\/strong><\/p>\n

Sarika Karim<\/strong><\/a>\u00a0| 26\/03\/2025 \u2013 7Margens<\/strong><\/p>\n

No isl\u00e3o, especialmente no m\u00eas do Ramad\u00e3o, o jejum \u00e9 uma pr\u00e1tica religiosa de extrema import\u00e2ncia e um dos seus cinco pilares, sendo uma pr\u00e1tica que vai muito al\u00e9m da simples abstin\u00eancia de comida e bebida. Representa um per\u00edodo de reflex\u00e3o espiritual, purifica\u00e7\u00e3o da alma e fortalecimento da disciplina pessoal.<\/p>\n

Para os mu\u00e7ulmanos, o jejum n\u00e3o \u00e9 apenas uma demonstra\u00e7\u00e3o de obedi\u00eancia a Allah [Deus], mas tamb\u00e9m uma ferramenta de crescimento espiritual, autocontrolo e empatia.<\/p>\n

Allah ordena o jejum no Alcor\u00e3o como uma pr\u00e1tica obrigat\u00f3ria para os crentes: \u201c\u00d3 v\u00f3s que acreditais! O jejum foi-vos prescrito, tal como foi prescrito \u00e0queles que vieram antes de v\u00f3s, para que possais alcan\u00e7ar a piedade.\u201d (Sura Al-B\u00e1cara 2:183). O Profeta Muhammad (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) tamb\u00e9m destacou a grande recompensa do jejum: \u201cQuem quer que jejue no Ramad\u00e3o com f\u00e9 e buscando a recompensa de Allah, ter\u00e1 os seus pecados anteriores perdoados.\u201d (Bukhari, 38; Muslim, 760).<\/p>\n

Al\u00e9m disso, h\u00e1 uma recompensa especial para aqueles que jejuam sinceramente: \u201cNa verdade, no Para\u00edso h\u00e1 uma porta chamada\u00a0Ar-Rayyan<\/em>, atrav\u00e9s da qual apenas aqueles que jejuam entrar\u00e3o no Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m mais entrar\u00e1 por ela. Ser\u00e1 dito: \u2018Onde est\u00e3o os que jejuavam?\u2019 Ent\u00e3o eles levantar-se-\u00e3o, e ningu\u00e9m mais entrar\u00e1 por essa porta al\u00e9m deles. Depois que entrarem, a porta ser\u00e1 fechada e ningu\u00e9m mais poder\u00e1 entrar por ela.\u201d (Bukhari, 1896; Muslim, 1152).<\/p>\n

O jejum no isl\u00e3o tem m\u00faltiplos significados, tanto a n\u00edvel espiritual, como social e f\u00edsico. Ele ensina o autocontrolo, a paci\u00eancia, a gratid\u00e3o e a solidariedade, enquanto purifica tanto a alma quanto o corpo.<\/p>\n

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Pormenor de painel de azulejos na Mesquita Central de Lisboa, com os atributos de Deus. Foto \u00a9 Ant\u00f3nio Marujo<\/figcaption><\/figure>\n

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O jejum fortalece a\u00a0taqwa<\/em>, ou seja, a consci\u00eancia de Allah, em todos os aspetos da vida. Ao abster-se de comida, bebida e outras indulg\u00eancias, como rela\u00e7\u00f5es \u00edntimas com o seu c\u00f4njuge, do amanhecer ao p\u00f4r do sol, o mu\u00e7ulmano reconhece a sua depend\u00eancia total de Allah, o que refor\u00e7a a sua f\u00e9 e a sua liga\u00e7\u00e3o com Ele.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, ajuda a afastar-se das distra\u00e7\u00f5es materiais da vida, lembrando que a vida terrena \u00e9 passageira e incentivando um maior foco na espiritualidade e nos valores isl\u00e2micos.<\/p>\n

O m\u00eas do Ramad\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um per\u00edodo de introspe\u00e7\u00e3o e arrependimento, permitindo aos mu\u00e7ulmanos pedir perd\u00e3o a Allah, reavaliar as suas atitudes e renovar o compromisso com uma vida mais devota. Ao mesmo tempo, este m\u00eas fortalece a irmandade entre os mu\u00e7ulmanos, atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o, do jejum e do\u00a0iftar<\/em>\u00a0comunit\u00e1rio.<\/p>\n

O\u00a0iftar<\/em>\u00a0(refei\u00e7\u00e3o que quebra o jejum) ao p\u00f4r do sol \u00e9 um momento de partilha e conex\u00e3o dentro da comunidade. O Profeta Muhammad (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) refor\u00e7ou a import\u00e2ncia da solidariedade ao dizer: \u201cA melhor caridade \u00e9 aquela que se d\u00e1 no Ramad\u00e3o.\u201d (Tirmidhi, 663).<\/p>\n

Outro prop\u00f3sito essencial do jejum \u00e9 demonstrar empatia e solidariedade para com os mais necessitados. Ao experienciar a fome e a sede, os mu\u00e7ulmanos tornam-se mais conscientes das dificuldades enfrentadas por quem passa por essas condi\u00e7\u00f5es diariamente. Isto incentiva a pr\u00e1tica da caridade e do pagamento da\u00a0zakat<\/em>\u00a0(doa\u00e7\u00e3o obrigat\u00f3ria), um dos pilares do isl\u00e3o que refor\u00e7a o dever de ajudar os necessitados.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, ao vivenciar a priva\u00e7\u00e3o, os mu\u00e7ulmanos tornam-se mais conscientes das b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah, como a comida e a \u00e1gua, cultivando um profundo sentimento de gratid\u00e3o. O Alcor\u00e3o refor\u00e7a essa conex\u00e3o entre o jejum e a proximidade com Allah: \u201cE quando os Meus servos perguntarem por Mim, em verdade, Eu estou pr\u00f3ximo. Eu atendo o chamado do suplicante quando Me invoca. Que, pois, Me respondam e n\u2019Ele creiam, para que possam ser guiados.\u201d (Sura Al-B\u00e1cara 2:186).<\/p>\n

Embora o jejum seja um ato de adora\u00e7\u00e3o, h\u00e1 tamb\u00e9m benef\u00edcios para a mente e o corpo. Muitos estudos indicam que o jejum pode melhorar a clareza mental, a disciplina e o metabolismo, al\u00e9m de purificar o corpo.<\/p>\n

No entanto, o isl\u00e3o n\u00e3o imp\u00f5e dificuldades desnecess\u00e1rias. Para quem tem problemas de sa\u00fade, Allah permite que o jejum seja substitu\u00eddo por outro ato de adora\u00e7\u00e3o: \u201cE quem estiver doente ou em viagem, que jejue um n\u00famero igual de outros dias. E aqueles que podem jejuar com dificuldade, que paguem um resgate: alimentar um necessitado. Mas quem fizer mais voluntariamente, ser\u00e1 melhor para ele. E jejuar \u00e9 melhor para v\u00f3s, se soub\u00e9sseis.\u201d (Sura Al-B\u00e1cara 2:184).<\/p>\n

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\u201cO Profeta Muhammad (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) recomendava iniciar o dia com uma refei\u00e7\u00e3o leve antes do amanhecer (su\u1e25\u016br) e quebrar o jejum ao p\u00f4r do sol (ift\u0101r) com t\u00e2maras e \u00e1gua.\u201d Gravura: Maom\u00e9 recitando o Cor\u00e3o em Meca \/ Wikipedia<\/figcaption><\/figure>\n

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O Profeta Muhammad (que a paz e as b\u00ean\u00e7\u00e3os de Allah estejam sobre ele) recomendava iniciar o dia com uma refei\u00e7\u00e3o leve antes do amanhecer (su\u1e25\u016br<\/em>) e quebrar o jejum ao p\u00f4r do sol (ift\u0101r<\/em>) com t\u00e2maras e \u00e1gua. Ele disse: \u201cFazei a refei\u00e7\u00e3o do su\u1e25\u016br, pois h\u00e1 b\u00ean\u00e7\u00e3o nela.\u201d (Bukhari, 1923; Muslim, 1095). Durante o jejum, o mu\u00e7ulmano deve evitar n\u00e3o apenas comida e bebida, mas tamb\u00e9m palavras e comportamentos prejudiciais.<\/p>\n

O Profeta enfatizou isso ao dizer: \u201cO jejum \u00e9 um escudo. Se algu\u00e9m de v\u00f3s estiver a jejuar, que n\u00e3o use linguagem obscena nem levante a voz. Se algu\u00e9m o insultar ou tentar brigar com ele, que diga: \u2018Estou a jejuar\u2019.\u201d (Bukhari, 1894; Muslim, 1151).<\/p>\n

O jejum no isl\u00e3o \u00e9 muito mais do que um simples ato de sacrif\u00edcio. Ele \u00e9 um processo de purifica\u00e7\u00e3o da alma e do corpo, que aproxima o crente de Allah e o incentiva a cultivar melhores h\u00e1bitos espirituais, emocionais e sociais. \u00c9 uma pr\u00e1tica hol\u00edstica, que integra f\u00e9, disciplina, empatia e comunidade. Ele ensina gratid\u00e3o, paci\u00eancia, generosidade e humildade, lembrando que o verdadeiro sustento vem de Allah.<\/p>\n

Assim, a pergunta que me faz mais sentido ser\u00e1: porque n\u00e3o jejuar? O jejum \u00e9 uma oportunidade \u00fanica de crescimento e renova\u00e7\u00e3o, ajudando os mu\u00e7ulmanos a aprimorar a sua f\u00e9 e liga\u00e7\u00e3o com o Criador.
\nMesmo no mundo moderno, continua a ser uma pr\u00e1tica essencial para aqueles que procuram aprofundar a sua espiritualidade e fortalecer a sua conex\u00e3o com a comunidade mu\u00e7ulmana global. Que este Ramad\u00e3o seja um tempo de b\u00ean\u00e7\u00e3os, purifica\u00e7\u00e3o e proximidade com Allah para todos os que jejuam.<\/p>\n

Sarika Karim, 45 anos, natural de Lisboa, casada e m\u00e3e de quatro filhas. Em 2002, coordenou a Comiss\u00e3o Cultural da Comunidade Isl\u00e2mica de Lisboa. Em 2014, iniciou um projeto na \u00e1rea da Sa\u00fade Mental em Estruturas Residenciais para Idosos e \u00e9 s\u00f3cia-gerente de Resid\u00eancias S\u00e9nior. Participa tamb\u00e9m ativamente em iniciativas de solidariedade na comunidade.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mulheres no Ramad\u00e3o \u2013 Testemunhos (3)<\/strong><\/p>\n

Porque jejuamos?<\/strong><\/p>\n

Sofia Sidick<\/strong><\/a>\u00a0| 28\/03\/2025<\/strong>\u00a0\u2013 7Margens<\/strong><\/p>\n

Sou mulher, m\u00e3e e mu\u00e7ulmana, nascida e criada na bela cidade de Lisboa, nos anos 80, licenciada na grande Universidade Cat\u00f3lica, e sempre intrincada entre a tradi\u00e7\u00e3o indiana, a religi\u00e3o isl\u00e2mica e a cultura portuguesa que tanto me define.<\/p>\n

Sigo com gosto, prazer e orgulho a tr\u00edade que tanto me define. Nem sempre \u00e9 f\u00e1cil, mas sou um ser pensante apenas submissa a Deus, nosso Criador, o Misericordioso. Ele transmitiu a Mensagem (Alcor\u00e3o) que escolhi seguir como c\u00f3digo de vida.<\/p>\n

No isl\u00e3o, os cinco pilares fundamentais definem: a nossa submiss\u00e3o volunt\u00e1ria a Deus, a pr\u00e1tica de ora\u00e7\u00f5es di\u00e1rias, a entrega de caridade aos desfavorecidos, o m\u00eas de jejum \u2013 Ramad\u00e3o e, ainda, a derradeira viagem na peregrina\u00e7\u00e3o a Meca.<\/p>\n

Se enquanto pessoa sigo a religi\u00e3o mu\u00e7ulmana, tamb\u00e9m \u00e9 um facto que procuro o conhecimento, a todo o momento. H\u00e1 premissas das quais n\u00e3o prescindo, como sejam: ter liberdade\/ opini\u00e3o\/ carisma\/ independ\u00eancia financeira e acima de tudo, respeitar e ser respeitada<\/p>\n

Sei que fui, ao longo do tempo, a \u00fanica mu\u00e7ulmana dos meus colegas\/amig@s\u2026. Fiz visitas \u00e0 mesquita, expliquei vezes sem conta porque n\u00e3o consumia carne de porco ou bebidas alco\u00f3licas, porque oramos virados para Meca, e sempre respondi aos curiosos\/cr\u00edticos\/c\u00e9ticos sobre a minha vis\u00e3o do mundo.<\/p>\n

Mas h\u00e1 sempre mais curiosidade sobre o \u201cporque jejuas?\u201d<\/p>\n

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Manuscrito do Alcor\u00e3o de Marrocos\/al-Andalus, c. 1300. Metropolitan Museum of Art (NY). Atribu\u00eddo a Marrocos ou ao sul da Espanha.<\/figcaption><\/figure>\n

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Acredito que o nosso equil\u00edbrio salutar est\u00e1 entre o corpo e a alma. Basta que um deles n\u00e3o se encontre bem para nos desequilibrarmos da nossa harmonia. Se para o corpo encontramos resposta no equil\u00edbrio entre vida profissional e pessoal, no gin\u00e1sio ou nas dietas e at\u00e9 nos jejuns intermitentes, porque n\u00e3o reequilibrar a nossa alma com um esp\u00edrito humano, de entreajuda, partilha, ora\u00e7\u00e3o e de igual para igual?<\/p>\n

A diferen\u00e7a entre o pobre e o rico \u00e9 imensa, se olharmos pela bitola financeira, mas, se olharmos para as oportunidades e os atos de bondade, veremos que certamente ambos s\u00e3o mais semelhantes do que imaginam.<\/p>\n

Durante o m\u00eas do Ramad\u00e3o a vida continua; ou seja, levanto-me cerca de uma hora antes do nascer do sol e preparo para os meus familiares uma refei\u00e7\u00e3o leve, mas rica em nutrientes e eletr\u00f3litos, para nos sustentar para as dificuldades do quotidiano. Como na hora de dormir o corpo n\u00e3o quer alimento, mas tem de ser\u2026<\/p>\n

Depois das ablu\u00e7\u00f5es, fazer a ora\u00e7\u00e3o em fam\u00edlia cumpre o nosso dever de transmiss\u00e3o. Sabemos e sentimos que vamos iniciar o nosso sacrif\u00edcio para agrado de Deus. Este esfor\u00e7o n\u00e3o alimenta ningu\u00e9m e custa muito, mas ajuda-nos a focar no nosso \u00edntimo e n\u00e3o nos entregar aos v\u00edcios terrenos e tempor\u00e1rios. Sentimos cansa\u00e7o, mas h\u00e1 que preparar as marmitas de lanches de quem n\u00e3o pode cumprir o mandamento divino (crian\u00e7as).<\/p>\n

E a rotina continua, com o trabalho (sem pausa para beber caf\u00e9) de que tanto necessitamos, mantendo o foco e o profissionalismo. Depois chega a hora de almo\u00e7o em que eu aproveito para rezar e dormir sentada por 30 minutos para recuperar for\u00e7as.<\/p>\n

Depois, tenho de ir buscar as crian\u00e7as \u00e0 escola, tratar dos banhos, rezar e cumprir com as tradi\u00e7\u00f5es de uma mesa farta, mas saud\u00e1vel. At\u00e9 que, na hora do p\u00f4r do sol, voltamos a agradecer a Deus a saciedade da vontade de comer\/beber, que em nada se aproximou ao esfor\u00e7o do refugiado que vive a fome diariamente e involuntariamente, que n\u00e3o teve nada para comer ou beber, ao longo de muitos dias\u2026<\/p>\n

Por fim, terminamos o dia a agradecer a Deus e a pedir perd\u00e3o, pois Ele tudo nos d\u00e1 e nem sempre nos lembramos de agradecer\u2026<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ao fazermos este jejum de 13-14h, aprendemos muito o autocontrolo, no que dizemos\/ comemos\/oramos e aprendemos que temos de dar valor a tudo o que julgamos como garantido, mas que ser\u00e1 sempre tempor\u00e1rio, porque Dele viemos e para Ele retornaremos, a\u00ed sim, para viver a vida no Para\u00edso (\u00e1men<\/em>).<\/p>\n

Em suma, jejuo pela vontade do nosso Senhor, que enquanto sacrifico o meu corpo alimento a minha alma, limpo a minha mente e aumento o meu foco para o pr\u00f3ximo (irm\u00e3o de f\u00e9). Jejuo para ser exemplo do que me ensinaram, do que aprendi\/aprendo e do que quero deixar para a minha descend\u00eancia.<\/p>\n

O Ramad\u00e3o \u00e9 um m\u00eas de gra\u00e7a, de bondade e boas a\u00e7\u00f5es\u2026 \u00e9 um m\u00eas de luz, de uni\u00e3o e acima de tudo de perd\u00e3o\u2026 \u00e9 um m\u00eas de partilha, conversas e aprendizagens.<\/p>\n

\u00c9 t\u00e3o bom sentir-me assim\u2026 equilibrada e aben\u00e7oada. Paz.<\/p>\n

Sofia Sidick, 43 anos, \u00e9 m\u00e3e, mulher, mu\u00e7ulmana; nascida em Lisboa, licenciou-se pela Universidade Cat\u00f3lica; exerce fun\u00e7\u00f5es de gest\u00e3o numa multinacional.<\/em><\/strong><\/p>\n

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QUARESMA e RAMAD\u00c3O coincidem e MULHERES NO RAMAD\u00c3O – TESTEMUNHOS<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este ano, o Ramad\u00e3o \u2013 m\u00eas sagrado para os mu\u00e7ulmanos \u2013 coincide em grande parte com a Quaresma \u2013 per\u00edodo de 40 dias …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14835,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","footnotes":""},"categories":[68],"tags":[],"class_list":["post-14827","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ultimas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14827"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14827\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14838,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14827\/revisions\/14838"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14835"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}