{"id":15160,"date":"2025-05-27T09:53:59","date_gmt":"2025-05-27T08:53:59","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=15160"},"modified":"2025-09-14T18:24:54","modified_gmt":"2025-09-14T17:24:54","slug":"conversando-com-o-paroco-mes-vii-abril-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=15160","title":{"rendered":"Conversando … com o P\u00e1roco – M\u00eas VII – abril 2025"},"content":{"rendered":"

P\u00e1scoa \u2013 Tempo Pascal 2025.<\/strong>
\nDepois da quarentena: Quaresma \u2013 mudan\u00e7a \u2013 luta – convers\u00e3o \u2013 ora\u00e7\u00e3o – jejum \u2013 esmola;
\nSegure-se o percurso dos cinquenta dias at\u00e9 ao Pentecostes.<\/p>\n

O tempo da P\u00e1scoa, que dura 50 dias (sete vezes sete dias), \u00e9 o Pentecostes, que n\u00e3o \u00e9 apenas o \u00faltimo dia, mas todos os 50 dias, afirmava o monge beneditino alem\u00e3o Odon Casel. \u00b9<\/em>
\n\u00b9Casel (Odon), La F\u00eate de P\u00e2ques dans l’Eglise des P\u00e8res, 1964.<\/em><\/span><\/p>\n

Uma leitura do tempo e dos n\u00fameros (do chronos ao kair\u00f3s)<\/em><\/p>\n

Ajude-nos a trazer, para os dias de hoje, com palavras de hoje:<\/strong><\/p>\n

1. O significado do Tempo Pascal<\/strong>
\nVou tentar uma explica\u00e7\u00e3o breve, concisa e acess\u00edvel \u00e0 compreens\u00e3o de todos, procurando uma abordagem pastoral sobre o seu significado no ciclo lit\u00fargico da Igreja, as suas ra\u00edzes teol\u00f3gicas na Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, e a sua aplica\u00e7\u00e3o na vida pastoral da comunidade crist\u00e3.<\/p>\n

O Tempo Pascal<\/strong> celebra a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo<\/strong> e a sua obra salv\u00edfica. Para a f\u00e9 crist\u00e3, este \u00e9 o mist\u00e9rio central: \u201cJesus morreu pelos nossos pecados\u2026 ressuscitou ao terceiro dia e apareceu aos disc\u00edpulos\u201d. Como recorda o Papa Francisco, \u201ca nossa f\u00e9 nasce na manh\u00e3 de P\u00e1scoa\u201d porque a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo confirma a nossa esperan\u00e7a de vida eterna. Cristo ressuscitado \u00e9 \u201cSenhor e Cristo na gl\u00f3ria\u201d que derrama o Esp\u00edrito Santo sobre a Igreja. Por isso, a cruz e a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo derrotaram o mal (pacado) e a morte.<\/p>\n

No Baptismo<\/strong>, somos sepultados simbolicamente na morte de Cristo e ressurgimos com Ele como nova criatura. Na Vig\u00edlia Pascal<\/strong>, ao bendizer a \u00e1gua do batismo a Igreja faz mem\u00f3ria dos grandes eventos salv\u00edficos prefiguradores desse sacramento. A Eucaristia do domingo pascal atualiza o \u201c\u00fanico sacrif\u00edcio de Cristo Salvador\u201d, e em cada celebra\u00e7\u00e3o de P\u00e1scoa a comunidade cr\u00ea que participa do pr\u00f3prio \u201cbanquete pascal\u201d de vida nova.<\/p>\n

Os Padres da Igreja refor\u00e7aram essa f\u00e9 pascal. S\u00e3o Clemente de Roma exorta a ver em Cristo ressuscitado \u201cas prim\u00edcias da nossa pr\u00f3pria ressurrei\u00e7\u00e3o futura\u201d. Santo In\u00e1cio de Antioquia proclama que Jesus \u201csofreu verdadeiramente\u2026 e ressuscitou verdadeiramente\u201d, rejeitando interpreta\u00e7\u00f5es que negam a ressurrei\u00e7\u00e3o corporal. Para os primeiros crist\u00e3os, a f\u00e9 passa pela experi\u00eancia de encontrar o Senhor vivo (cf. 1Cor 15) \u2013 \u201cn\u00e3o \u00e9 uma ideologia, nem sistema filos\u00f3fico, mas um acontecimento, um facto\u201d. Em suma, teologicamente<\/strong> o Tempo Pascal reafirma que o pr\u00f3prio Deus vence a morte em Cristo, garantindo a ressurrei\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is e a plena esperan\u00e7a escatol\u00f3gica de participa\u00e7\u00e3o na vida divina.<\/p>\n

Da Vig\u00edlia Pascal ao Pentecostes: um caminho liturgico<\/strong>
\nO Tempo Pascal estende-se por cinquenta dias<\/strong> do Domingo de P\u00e1scoa at\u00e9 Pentecostes, celebrado como um \u00fanico grande Domingo pascal. Os cinquenta dias entre o domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o at\u00e9 o domingo de Pentecostes devem ser celebrados com alegria e j\u00fabilo, como se fosse um \u00fanico dia festivo.<\/p>\n

Todo o Tempo Pascal<\/strong> \u00e9 marcado pelo s\u00edmbolo da luz pascal (C\u00edrio e velas), leituras e ora\u00e7\u00f5es centradas na vit\u00f3ria de Cristo e na efus\u00e3o do Esp\u00edrito. Com \u00eanfase lit\u00fargica, a Igreja recomenda que os fi\u00e9is celebrem intensamente este tempo com louvor e festa<\/strong>.<\/p>\n

Pastoralmente, o Tempo Pascal orienta a vida comunit\u00e1ria e a forma\u00e7\u00e3o<\/strong> dos fi\u00e9is. Trata-se de um tempo de renova\u00e7\u00e3o interior e de envio em miss\u00e3o, porque o Cristo ressuscitado permanece \u201cno meio de n\u00f3s\u201d. Entre as ac\u00e7\u00f5es pastorais t\u00edpicas destacam-se:<\/p>\n

Liturgicamente alegres, as comunidades s\u00e3o incentivadas a exteriorizar a alegria pascal em servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo, visita aos doentes, ac\u00e7\u00f5es de partilha e confraterniza\u00e7\u00e3o testemunhando esperan\u00e7a e solidariedade inspiradas na Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em todas as celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas este tempo \u00e9 regido pelo entusiasmo do Aleluia<\/strong> e pelo C\u00edrio Pascal aceso diariamente, s\u00edmbolos do Senhor vivo e presente no meio do seu povo.<\/p>\n

O Tempo Pascal inclui festas espec\u00edficas:<\/p>\n

Ascens\u00e3o do Senhor<\/strong> (40 dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa, celebrado em quinta-feira, ou no domingo seguinte conforme costumes locais) recorda a exalta\u00e7\u00e3o de Cristo no c\u00e9u;<\/p>\n

Pentecostes<\/strong> (50\u00ba dia) celebra a vinda do Esp\u00edrito Santo sobre Maria e os Ap\u00f3stolos, nascimento da Igreja em miss\u00e3o.<\/p>\n

Como viver concretamente o Tempo Pascal nas comunidades<\/strong>
\nEnvolver a comunidade nas celebra\u00e7\u00f5es festivas<\/strong>;
\nEstimular a aproxima\u00e7\u00e3o ao sacramento da reconcilia\u00e7\u00e3o<\/strong>;
\nPromover encontros de mistagogia (Catequese e forma\u00e7\u00e3o)<\/strong>;
\nInspirar os fi\u00e9is a \u201cservir com Cristo\u201d atrav\u00e9s de ac\u00e7\u00f5es de caridade<\/strong>.<\/p>\n

2. Os 50 dias (do chronos ao kair\u00f3s);<\/strong>
\nCinquenta dias depois da P\u00e1scoa, a Liturgia convida-nos a celebrar a Festa de Pentecostes. Esses cinquenta dias representam muito mais do que a simples passagem de tempo (o chronos<\/strong>); apontam para um momento de compreens\u00e3o e ac\u00e7\u00e3o definitiva na vida espiritual (o kair\u00f3s<\/strong>).<\/p>\n

Explicando melhor<\/strong>:
\nChronos = o tempo quantitativo, o nosso tempo<\/strong>
\nS\u00e3o os segundos, os minutos, as horas e os dias que se v\u00e3o, as semanas, os meses e os anos que correm no calend\u00e1rio.
\nNos cinquenta dias ap\u00f3s a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, contamos: Domingo de P\u00e1scoa = dia 1; Domingo da Ascens\u00e3o = dia 40; Pentecostes = dia 50.
\nEste \u00e9 o \u201ctempo cronol\u00f3gico\u201d, r\u00edgido, poss\u00edveis de medir pelos ponteiros dum rel\u00f3gio…<\/p>\n

Kair\u00f3s = o tempo oportuno, o momento decisivo, o tempo de Deus<\/strong>
\nN\u00e3o mede horas, mas reconhecimento de um sinal: o sopro do Esp\u00edrito Santo sobre os ap\u00f3stolos.
\nNa festa de Pentecostes (Shavuot, no juda\u00edsmo), celebra-se a colheita e a entrega da Lei a Mois\u00e9s. Para os crist\u00e3os, simboliza a \u201ccolheita espiritual\u201d e o in\u00edcio da miss\u00e3o apost\u00f3lica.
\n\u00c9 o momento em que a Igreja realmente nasce, galvanizada pelo Esp\u00edrito. N\u00e3o importa quantos dias passaram, mas que \u201calgo aconteceu\u201d \u2013 o kair\u00f3s.<\/p>\n

Da P\u00e1scoa a Pentecostes: transi\u00e7\u00e3o de chronos para kair\u00f3s<\/strong>
\nChronos<\/strong>: ap\u00f3s a Ressurrei\u00e7\u00e3o, os disc\u00edpulos ainda vivem na d\u00favida, medem o tempo, aguardam instru\u00e7\u00f5es.
\nKair\u00f3s<\/strong>: No dia de Pentecostes,os ap\u00f3stolos recebem for\u00e7a e coragem, os dons do Esp\u00edrito e come\u00e7am a pregar sem medo. O tempo deixa de ser apenas cronologia; torna-se ocasi\u00e3o de gra\u00e7a e miss\u00e3o.<\/p>\n

Implica\u00e7\u00f5es para hoje<\/strong>
\nN\u00e3o basta contar \u201cquantos dias\u201d passamos em ora\u00e7\u00e3o ou esperar que algo mude. \u00c9 preciso estar alerta ao kair\u00f3s: identificar quando Deus nos chama a agir, comunicar e servir.
\nO tempo cronol\u00f3gico (quantos anos de f\u00e9, quantas missas assistidas) s\u00f3 ganha valor se for convertido em tempo oportuno (quando ajudamos o pr\u00f3ximo, abrimos a mente ao Esp\u00edrito).
\nO Pentecostes ensina-nos que o tempo s\u00f3 tem valor quando \u00e9 vivido com sentido. Passar do chronos ao kair\u00f3s \u00e9 deixar que o Esp\u00edrito Santo transforme o tempo em oportunidade, covardia em coragem, medo em miss\u00e3o.
\nFica a pergunta: Est\u00e1s dispon\u00edvel para esse momento?<\/p>\n

3. O Pentecostes<\/strong>
\nVou partilhar uma explica\u00e7\u00e3o sobre o Pentecostes com base b\u00edblica e teol\u00f3gica, mas com um enfoque pr\u00e1tico para a vida crist\u00e3, numa comunidade multigeracional. Espero conseguir mostrar o sentido actual do Pentecostes, o que significa receber o Esp\u00edrito Santo e como isso se manifesta na f\u00e9 e nos compromissos do dia a dia.<\/p>\n

Pentecostes: dom do Esp\u00edrito Santo e nascimento da Igreja<\/strong>
\nOs profetas do Antigo Testamento j\u00e1 falavam num Esp\u00edrito divino que renovaria a vida \u00edntima do povo (cf. Joel 2\/3, Ezequiel 36, Jeremias 31). O Pentecostes \u00e9 a concretiza\u00e7\u00e3o dessa promessa: o Esp\u00edrito Santo passa a habitar no cora\u00e7\u00e3o de cada baptizado, trazendo uma convers\u00e3o interior e a gra\u00e7a de viver de acordo com o projecto de Deus.
\n\u00c9 por isso que Paulo diz que, no Esp\u00edrito, somos filhos de Deus e recebemos um novo nascimento espiritual.<\/p>\n

O Pentecostes era uma festa judaica (Shavuot) celebrada 50 dias ap\u00f3s a P\u00e1scoa (liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o do Egipto). Nesse dia, os disc\u00edpulos de Jesus estavam reunidos no Cen\u00e1culo em Jerusal\u00e9m. Em Actos dos Ap\u00f3stolos (2,1-4) lemos que \u201cde repente, veio do c\u00e9u um barulho como o sopro de um forte vendaval, e encheu toda a casa\u2026
\nEnt\u00e3o apareceram l\u00ednguas como de fogo, que se espalharam e pousaram sobre cada um deles\u201d Todos ficaram cheios do Esp\u00edrito Santo (At 2,4) e come\u00e7aram a falar em outras l\u00ednguas, capacitados para anunciar o Evangelho a povos de diversas na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

No Evangelho de Jo\u00e3o tamb\u00e9m vemos o in\u00edcio desse dom: no primeiro domingo ap\u00f3s a P\u00e1scoa, Jesus ressuscitado \u201csoprou sobre os disc\u00edpulos, dizendo-lhes: Recebei o Esp\u00edrito Santo\u201d (Jo 20,22) , como que recome\u00e7ando a cria\u00e7\u00e3o da humanidade com um novo h\u00e1lito de vida.<\/p>\n

O epis\u00f3dio de Pentecostes cumpre a antiga profecia de Joel, que anuncia: \u201cDepois disso, acontecer\u00e1 que derramarei o meu Esp\u00edrito sobre todo o ser vivo\u2026 filhos e filhas profetizar\u00e3o\u201d (Joel 3,1). Em outras palavras, Deus prometeu dar o Seu Esp\u00edrito a todos os fi\u00e9is, renovando o cora\u00e7\u00e3o humano desde aquele dia glorioso de Pentecostes.<\/p>\n

Significado teol\u00f3gico do dom do Esp\u00edrito Santo<\/strong>
\nCumprimento da promessa<\/strong>: Jesus prometeu aos disc\u00edpulos que o Pai enviaria o Esp\u00edrito Consolador (cf. Jo 14,16; At 1,8). Em Pentecostes essa promessa realiza-se plenamente: o pr\u00f3prio Cristo \u201cenvia o Esp\u00edrito Santo\u201d sobre os ap\u00f3stolos, marcando o in\u00edcio da sua miss\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n

Nascimento da Igreja<\/strong>: Antes de Pentecostes, havia apenas o grupo dos seguidores de Cristo; depois, nasce a Igreja como comunidade. O Esp\u00edrito une os crentes em comunh\u00e3o viva e d\u00e1 unidade \u00e0 f\u00e9. Conforme o relato de Actos, ap\u00f3s receber o Esp\u00edrito Santo \u201ctodos ficaram repletos do Esp\u00edrito\u201d e formaram uma comunidade solid\u00e1ria (partilhavam bens e rezavam juntos). Portanto, o Pentecostes n\u00e3o \u00e9 apenas uma experi\u00eancia pessoal, mas o marco teol\u00f3gico do surgimento da Igreja \u2013 o Corpo de Cristo no mundo presente.<\/p>\n

Implica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas na vida crist\u00e3<\/strong>
\n\u2022 Coragem no testemunho<\/strong>: O Esp\u00edrito Santo d\u00e1 ousadia aos crist\u00e3os para anunciar o Evangelho com clareza e simplicidade e viver coerentemente a f\u00e9.
\n\u2022 Vida comunit\u00e1ria e partilha<\/strong>: O Pentecostes mostra que o cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o solit\u00e1ria. O Esp\u00edrito cria v\u00ednculos de fraternidade. No Cen\u00e1culo, ap\u00f3s receberem o Esp\u00edrito, os primeiros crist\u00e3os vendiam os seus bens, oravam e celebravam juntos e viviam na solidariedade.
\n\u2022 Dons e carismas para servir<\/strong>: O Esp\u00edrito Santo concede diversos dons a cada um e cada uma de n\u00f3s (cf. 1Cor 12). Na descida de Pentecostes, os ap\u00f3stolos receberam dons especiais (carismas) para se santificar e servir. \u00c9 tarefa nossa descobrir esses dons e coloc\u00e1-los ao servi\u00e7o da comunidade e do pr\u00f3ximo.
\n\u2022 Convers\u00e3o cont\u00ednua e ora\u00e7\u00e3o<\/strong>: O Esp\u00edrito Santo continua a agir na convers\u00e3o di\u00e1ria do crist\u00e3o. Ele fortalecenos nas dificuldades e mant\u00e9m-nos firmes na f\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conversando Abril 2025<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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