{"id":16435,"date":"2025-12-15T12:03:09","date_gmt":"2025-12-15T12:03:09","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=16435"},"modified":"2025-12-15T12:03:09","modified_gmt":"2025-12-15T12:03:09","slug":"documento-do-vaticano-sobre-mulheres-diaconos-abre-a-porta-a-mais-confusao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=16435","title":{"rendered":"Documento do Vaticano sobre mulheres di\u00e1conos abre a porta a mais confus\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Phyllis Zagano<\/strong><\/a>\u00a0| 10\/12\/2025|7 Margens<\/strong><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O Vaticano emitiu, exclusivamente em italiano, a opini\u00e3o do presidente da Segunda Comiss\u00e3o para o Estudo do Diaconato, nomeada pelo Papa Francisco. A sua subst\u00e2ncia pode ser rapidamente traduzida: As mulheres n\u00e3o podem ser ordenadas di\u00e1conos porque n\u00e3o podem ser \u201cimagem de Cristo\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9, na pr\u00e1tica, uma declara\u00e7\u00e3o de que a Igreja Cat\u00f3lica v\u00ea oficialmente as mulheres como \u201coutras\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O coment\u00e1rio, assinado pelo cardeal italiano reformado Giuseppe Petrocchi, prejudica ainda mais a imagem mundial da Igreja Cat\u00f3lica, j\u00e1 manchada por esc\u00e2ndalos de pederastia e relatos de m\u00e1 gest\u00e3o financeira.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Apresentado como um resumo do trabalho da Segunda Comiss\u00e3o, o documento revela ainda o problema da \u201ccultura\u201d que o Papa Le\u00e3o XIV mencionou repetidamente ao responder ao relat\u00f3rio europeu no Jubileu de Outubro das Equipas do S\u00ednodo em Roma. Le\u00e3o pode ter querido referir-se \u00e0 cultura secular, mas a cultura do clericalismo do Vaticano est\u00e1 claramente refletida no documento.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mesmo sob an\u00e1lise cuidadosa, o texto de sete p\u00e1ginas \u00e9 implacavelmente opaco. As notas de rodap\u00e9 referem-se a relat\u00f3rios e vota\u00e7\u00f5es da comiss\u00e3o n\u00e3o publicados, algumas sugerindo que as vota\u00e7\u00f5es foram realizadas quando nem todos os membros da comiss\u00e3o estavam presentes. Al\u00e9m disso, h\u00e1 apenas uma breve (e desdenhosa) refer\u00eancia a documentos sobre mulheres di\u00e1conos submetidos a pedido da reuni\u00e3o de 2024 do S\u00ednodo sobre Sinodalidade ao Grupo de Estudo 5, que o Papa Francisco criou para retirar a quest\u00e3o ao S\u00ednodo como um todo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O documento deturpa a tradi\u00e7\u00e3o ortodoxa, ignorando a sua longa hist\u00f3ria de mulheres di\u00e1conos ordenadas \u2013 o termo preferido da Ortodoxia \u00e9 \u201cdiaconisas\u201d \u2013 ao longo da sua vasta e variada hist\u00f3ria, ou no seu passado recente: a Igreja Ortodoxa Grega do Zimbabu\u00e9 ordenou uma diaconisa em maio de 2024, com a permiss\u00e3o do\u00a0Patriarca de Alexandria e de Toda a \u00c1frica<\/a>.<\/p>\n

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\u201cO documento n\u00e3o exclui as mulheres di\u00e1conos, mas tenta faz\u00ea-lo, mesmo afirmando que \u00e9 necess\u00e1rio mais estudo.\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este \u00e9 um erro ecum\u00e9nico cometido logo ap\u00f3s a viagem do Papa Le\u00e3o \u00e0 Turquia e ao L\u00edbano, onde se reuniu com l\u00edderes da Ortodoxia Oriental e com o patriarca da Igreja Maronita, cujo direito can\u00f3nico permite a ordena\u00e7\u00e3o de mulheres como di\u00e1conos.<\/p>\n

Se a discuss\u00e3o sinodal \u00e9 para incluir todos os crist\u00e3os, ser\u00e1 melhor recolher todos os factos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O documento n\u00e3o exclui as mulheres di\u00e1conos, mas tenta faz\u00ea-lo, mesmo afirmando que \u00e9 necess\u00e1rio mais estudo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O Documento Final do S\u00ednodo sobre Sinodalidade, promulgado por Francisco como ensino magisterial ou oficial da Igreja, afirma que o discernimento sobre a inclus\u00e3o das mulheres no diaconato deve continuar e que \u201co que vem do Esp\u00edrito Santo n\u00e3o pode ser impedido.\u201d<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ser\u00e3o as opini\u00f5es sintetizadas de algumas pessoas sem nome a \u00faltima palavra? Ao longo do processo sinodal, v\u00e1rios relat\u00f3rios de dioceses e confer\u00eancias episcopais de todo o mundo pediram a restaura\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o de ordenar mulheres como di\u00e1conos. Essas vozes ter\u00e3o sido silenciadas?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9 dif\u00edcil acreditar que Le\u00e3o, educado pelos melhores estudiosos americanos, tanto homens como mulheres, da Catholic Theological Union de Chicago e antigo bispo diocesano que n\u00e3o teve problema em delegar autoridade sacramental \u00e0s mulheres, partilhe a vis\u00e3o de Petrocchi. Ele permitiu, no entanto, a publica\u00e7\u00e3o deste relat\u00f3rio. Mas ser\u00e1 que\u00a0com esta publica\u00e7\u00e3o ele est\u00e1 a dizer-nos\u00a0que a era de Francisco terminou e que \u00e9 tempo de uma verdadeira discuss\u00e3o sinodal sobre a quest\u00e3o?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9 verdade que a igreja n\u00e3o \u00e9 uma democracia, e a sinodalidade n\u00e3o \u00e9 um processo pol\u00edtico. O objetivo da sinodalidade \u00e9 que todo o povo de Deus possa discernir em ora\u00e7\u00e3o como melhor fomentar a miss\u00e3o da igreja, que \u00e9, em suma, a de pregar o evangelho e de agir em conformidade com ele.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quando levado a s\u00e9rio, o evangelho \u00e9 um documento perigoso. \u00c0 sua maneira, esta \u00faltima mensagem do Vaticano tamb\u00e9m o \u00e9. Est\u00e1 datado de 18 de setembro, dia de festa de Irene, santa do s\u00e9culo II. Principalmente conhecida nas tradi\u00e7\u00f5es copta e ortodoxa, a insist\u00eancia de Irene na sua f\u00e9 crist\u00e3 acabou por lhe causar o mart\u00edrio. O facto de a comiss\u00e3o agora procurar acabar com a discuss\u00e3o sinodal sobre mulheres di\u00e1conos s\u00f3 pode resultar em mais sofrimento para as mulheres em todo o mundo.<\/p>\n

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Phyllis Zagano integrou a Comiss\u00e3o para o Estudo do Diaconado das Mulheres (2016-2018). \u00c9 investigadora na Universidade de Hofstra, Hempstead, Nova Iorque, e o seu livro mais recente \u00e9\u00a0<\/em><\/strong>Just Church: Catholic Social Teaching, Synodality, and Women\u00a0(Paulist, 2023) [Igreja justa: ensino social cat\u00f3lico, sinodalidade e mulheres]. Este texto foi inicialmente publicado no\u00a0Religion News Service<\/a>\u00a0e \u00e9 traduzido em Portugal por ced\u00eancia da autora e daquela publica\u00e7\u00e3o ao 7MARGENS.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Diaconado das mulheres – Dezembro 2025 – Vaticano<\/a> (PDF)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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