{"id":9454,"date":"2021-08-25T17:50:31","date_gmt":"2021-08-25T16:50:31","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=9454"},"modified":"2021-09-06T15:28:03","modified_gmt":"2021-09-06T14:28:03","slug":"irritacoes-da-epistola-aos-efesios-no-xxi-do-tempo-comum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/?p=9454","title":{"rendered":"Irrita\u00e7\u00f5es da Epistola aos Ef\u00e9sios no XXI do Tempo Comum"},"content":{"rendered":"

Epistola de S. Paulo aos Ef\u00e9sios<\/strong><\/p>\n

Ef 5, 21-32<\/strong><\/p>\n

II Leitura do XXI DTC<\/strong><\/p>\n

A <\/strong>Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa contextualiza texto pol\u00e9mico de S\u00e3o Paulo que fala na submiss\u00e3o da mulher<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Uma passagem de uma ep\u00edstola de S\u00e3o Paulo, lida na missa do passado domingo, tem estado a provocar pol\u00e9mica, nomeadamente nas redes sociais, levando mesmo a Confer\u00eancia Episcopal a vir a p\u00fablico “procurando fazer justi\u00e7a ao sentido do texto”. In Lusa – 25 agosto 2021\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

“Sede submissos uns aos outros no temor de Cristo. As mulheres submetam-se aos maridos como ao Senhor, porque o marido \u00e9 a cabe\u00e7a da mulher, como Cristo \u00e9 a cabe\u00e7a da Igreja, seu Corpo, do qual \u00e9 o Salvador. Ora, como a Igreja se submete a Cristo, assim tamb\u00e9m as mulheres se devem submeter em tudo aos maridos”, lia-se na passagem b\u00edblica que integrava as leituras da eucaristia cat\u00f3lica do \u00faltimo domingo.<\/p>\n

De imediato — e devido \u00e0 proje\u00e7\u00e3o dada pela transmiss\u00e3o televisiva -, foram v\u00e1rios os coment\u00e1rios nas redes sociais, criticando este texto, principalmente \u00e0 luz das preocupa\u00e7\u00f5es que t\u00eam sido manifestadas pela situa\u00e7\u00e3o das mulheres no Afeganist\u00e3o com a chegada ao poder dos talib\u00e3s.<\/p>\n

Perante a pol\u00e9mica causada por esta leitura — muito usada nos casamentos cat\u00f3licos -, a Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (CEP) divulgou, na \u00faltima noite, na sua p\u00e1gina na Internet, uma nota de esclarecimento, em que,\u00a0reconhecendo os “ecos diversificados sobre o seu sentido e oportunidade, justamente lidas no contexto vivo e atual das perspetivas preocupantes da situa\u00e7\u00e3o das mulheres no Afeganist\u00e3o”, sublinha que “\u00e9 preciso ver com aten\u00e7\u00e3o alguns aspetos da leitura de S\u00e3o Paulo, procurando fazer justi\u00e7a ao sentido do texto”.<\/p>\n

“Tenha-se em conta que Paulo se situa no contexto legal do direito familiar romano, que concedia melhores direitos \u00e0s mulheres do que a maioria das culturas da \u00e9poca, mas que n\u00e3o deixava de p\u00f4r em relevo o papel do marido como “pater familias<\/em> — pai de fam\u00edlia”, como titular da fam\u00edlia no seu conjunto e garantia dos direitos e deveres de cada um e o seu funcionamento relacional e social”, l\u00ea-se na nota da CEP, que alerta para o facto de este quadro ter permanecido “nas gera\u00e7\u00f5es sucessivas, concretamente no direito portugu\u00eas, at\u00e9 h\u00e1 pouco tempo”.<\/p>\n

Para o \u00f3rg\u00e3o de c\u00fapula da Igreja Cat\u00f3lica em Portugal, “O que causa ‘esc\u00e2ndalo’, nos dias de hoje, \u00e9 o conceito de ‘submiss\u00e3o’ proposto \u00e0 mulher. N\u00e3o se trata, por\u00e9m, de algo exclusivamente aplicada \u00e0s mulheres, mas a todos. A leitura come\u00e7a precisamente por dizer: “Sede submissos uns aos outros no temor de Cristo’.\u00a0Em Paulo, esta submiss\u00e3o n\u00e3o significa menor import\u00e2ncia ou subservi\u00eancia, mas o dar prioridade aos outros, como forma de aten\u00e7\u00e3o e cuidado; n\u00e3o centrar a vida e o pensar em si pr\u00f3prio, mas no amor que deve regular todo o relacionamento entre pessoas”.<\/p>\n

Na nota divulgada, a pr\u00f3pria CEP questiona por que raz\u00e3o, tendo em conta a possibilidade de “interpreta\u00e7\u00f5es incorretas”, n\u00e3o se muda o texto.<\/p>\n

“A pergunta tem a sua raz\u00e3o de ser, mas \u00e9 claro para a Igreja e para quem quiser interpretar textos e tradi\u00e7\u00f5es com origem noutras culturas e noutros tempos: os textos n\u00e3o se mudam, mas educam-se os leitores a entend\u00ea-los e a atualiz\u00e1-los”, considera a Confer\u00eancia Episcopal, acrescentando que,\u00a0“por exemplo, n\u00e3o se mudam os versos \u00e9picos de Cam\u00f5es, porque n\u00e3o correspondem \u00e0 mentalidade atual e at\u00e9, em alguns casos, podem causar esc\u00e2ndalo”.<\/p>\n

“Isso seria cair na arbitrariedade e na ditadura das modas e na imposi\u00e7\u00e3o da cultura \u00fanica. \u00c9 por isso que se estuda Cam\u00f5es nas escolas, para que todos tenham acesso \u00e0 beleza dos seus versos, dentro dos condicionalismos da sua \u00e9poca”, adianta a CEP, frisando que “a Palavra de Deus permanece viva e atual e \u00e9 importante que seja escutada sempre com a sua sonoridade original”.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Um pequenino coment\u00e1rio<\/strong>:<\/p>\n

Pensar \u00e9 um exerc\u00edcio em desuso. Sen\u00e3o, estas \u201cirrita\u00e7\u00f5es\u201d n\u00e3o aconteciam.<\/em><\/p>\n

Falta de forma\u00e7\u00e3o b\u00edblica, ignor\u00e2ncia do tempo (h\u00e1 cerca de 2000 anos) e do modo (contexto e significado das palavras e das tradu\u00e7\u00f5es), etc\u2026<\/em><\/p>\n

Por aqui se v\u00ea a import\u00e2ncia de, como seguidores de Jesus de Nazar\u00e9, crescermos na F\u00e9 passando de uma F\u00e9 infantil \u2013 embora adultos para tantas outras coisas – para uma F\u00e9 respons\u00e1vel, compreendida e com sentido.<\/em><\/p>\n

Nota de esclarecimento da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa – A prop\u00f3sito da leitura de S\u00e3o Paulo sobre as mulheres \u2013\u00a0Lisboa, 24 de agosto de 2021<\/a> <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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