![\"\"](\"https:\/\/paroquiavilarandorinho.pt\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/ANO-LITURGICO-2021-2022-287x300.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Evangelho de Marcos: <\/strong><\/p>\n – \u00c9 o primeiro a ser escrito. Ainda h\u00e1 muita mem\u00f3ria da hist\u00f3ria e vida de Jesus de Nazar\u00e9 hist\u00f3rico; Evangelho de Mateus: <\/strong><\/p>\n – \u00c9 o Evangelho maior em cap\u00edtulos \u2013 28 Cap\u00edtulos (mas n\u00e3o o mais extenso); Evangelho de Lucas: <\/strong><\/p>\n – \u00c9 o Evangelho do meio \u2013 24 Cap\u00edtulos (mas o maior em extens\u00e3o); Evangelho de Jo\u00e3o: <\/strong><\/p>\n – \u00c9 um Evangelho n\u00e3o Sin\u00f3tico – 21 Cap\u00edtulos; ANO LIT\u00daRGICO 2021\/2022 – Ciclo <\/strong><\/p>\n O ano lit\u00fargico do Evangelho de Lucas<\/strong><\/p>\n 1.1 Quem \u00e9 Lucas? <\/strong><\/p>\n Citando o destinat\u00e1rio do Evangelho (Te\u00f3filo), o autor omite qualquer men\u00e7\u00e3o de quem \u00e9 e a quem o escreveu. 1.2 Estilo liter\u00e1rio de Lucas <\/strong><\/p>\n Nenhum dos 4 evangelistas mostra um amor t\u00e3o grande por Israel e pelas suas tradi\u00e7\u00f5es como Lucas.<\/p>\n Vejam-se os cap\u00edtulos 1 e 2. \u00c9 um entusiasta do estilo e da tem\u00e1tica da Escritura judaica em vers\u00e3o dos LXX (setenta). Verdadeira obra-prima do estilo arcaizante, com o seu modo de tornar presente o passado pela pr\u00f3pria materialidade liter\u00e1ria. \u00c9 um Evangelho cult\u00edssimo (S. Jer\u00f3nimo). Todos os materiais da tradi\u00e7\u00e3o est\u00e3o marcados pelo trabalho do autor, que se reflete quer na sua ordena\u00e7\u00e3o, quer no vocabul\u00e1rio, quer no estilo. A arte e a sensibilidade de Lucas manifestam-se na sobriedade das suas observa\u00e7\u00f5es, na delicadeza de atitudes, no dramatismo de certas narra\u00e7\u00f5es, na atmosfera de miseric\u00f3rdia das cenas com pecadores, mulheres e estrangeiros.<\/p>\n Cerca de 45% do que lemos no Evangelho de Lucas (541 vers\u00edculos) \u00e9 exclusivamente lucano. Com menos 4 cap\u00edtulos que o Evangelho de Mateus \u00e9, todavia, o mais extenso. Se juntarmos os Atos dos Ap\u00f3stolos, pertence a este escritor\/redator (Lucas) quase 30% do Novo Testamento.<\/p>\n 1.3 O tempo de Jesus e o Tempo da Igreja: uma ideia-chave de Lucas <\/strong><\/p>\n Uma das ideias-chave de Lucas \u00e9 distinguir o tempo de Jesus e o tempo da Igreja. Sem esquecer a singularidade \u00fanica do acontecimento salv\u00edfico de Jesus Cristo, p\u00f5e em relevo as etapas da obra de Deus na Hist\u00f3ria. Mais do que Mateus e Marcos, ao falar de Jesus e dos disc\u00edpulos, Lucas pensa j\u00e1 na Igreja, cujos membros se sentem interpelados a acolher a mensagem salv\u00edfica na alegria e na convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00c9 isso que faz deste livro o Evangelho da miseric\u00f3rdia, da alegria, da solidariedade e da ora\u00e7\u00e3o. No respeito pelo ser humano, a salva\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica transforma a vida das pessoas, com reflexos no seu interior, nos seus comportamentos sociais e no uso que fazem dos bens terrenos.<\/p>\n Jesus anuncia a sua vinda no fim dos tempos, o qual, segundo Lucas, coincidir\u00e1 com o termo do tempo da Igreja. Mas a insist\u00eancia de Lucas na salva\u00e7\u00e3o presente, na realeza pascal do Senhor Jesus, na a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na Igreja, contribui para atenuar a tens\u00e3o relativa \u00e0 iminente Parusia. A pr\u00f3pria destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, vista como um acontecimento hist\u00f3rico, despojando-o da sua proje\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica, presente em Mateus e Marcos, \u00e9 sinal de uma consci\u00eancia viva do dom da salva\u00e7\u00e3o presente no tempo da Igreja. (B\u00edblia dos Capuchinhos<\/em><\/strong>)<\/p>\n 1.4 Data dos escritos de Lucas <\/strong><\/p>\n 1.4.1. Atos de Jesus \u2013 1\u00aa parte do Evangelho de Lucas<\/p>\n A composi\u00e7\u00e3o deste Evangelho \u00e9 situada por volta dos anos 75\/80, porque Lucas deve ter conhecido o cerco e destrui\u00e7\u00e3o da cidade de Jerusal\u00e9m por Tito, no ano 70. Hoje \u00e9 seguro afirmar serem 3 as fontes do Evangelho de Lucas: Marcos \u2013 (400 vers\u00edculos), Fonte\/Documento Q \u2013 (230 vers\u00edculos) e informa\u00e7\u00e3o particular \u2013 (521 vers\u00edculos<\/em>). Lucas n\u00e3o conheceu Mateus nem o seu Evangelho.<\/p>\n 1.4.2. Atos dos Ap\u00f3stolos \u2013 2\u00aa parte do Evangelho de Lucas<\/p>\n Tendo em conta o estado da cr\u00edtica atual, o livro ter\u00e1 sido escrito por volta do ano 80, ou seja, depois do terceiro Evangelho. Um dos elementos a favor dessa data\u00e7\u00e3o \u00e9 a abertura e indetermina\u00e7\u00e3o do ep\u00edlogo, cujo resumo da estadia de Paulo em Roma mostra como o an\u00fancio do Evangelho j\u00e1 chegava de Jerusal\u00e9m \u00e0s extremidades da terra, como esta era conhecida naquele tempo (1,8; 28,30)<\/p>\n 1.5 Estrutura e desenvolvimento dos Evangelhos <\/strong><\/p>\n Todos tratam daquilo que poderemos identificar como \u201cditos e feitos de Jesus de Nazar\u00e9\u201d<\/p>\n Todos os evangelhos est\u00e3o estruturados em 3 grandes cap\u00edtulos:<\/p>\n Apenas Mateus e Lucas, cada um \u00e0 sua maneira, relatam o nascimento de Jesus;<\/p>\n Todos registam o encontro fulcral de Jesus com Jo\u00e3o Batista; Nenhum dos 4 evangelistas diz a data que Jesus nasceu, nem ao certo a data que Jesus morreu;<\/p>\n Lucas \u2013 Jesus ter\u00e1 come\u00e7ado a sua prega\u00e7\u00e3o no 15\u00ba ano reinado de Tib\u00e9rio \u2013 ano 28\/29 da nossa era;<\/p>\n 1.6 Divis\u00e3o e conte\u00fado do Evangelho de Lucas <\/strong><\/p>\n O esquema geral do Evangelho de Lucas:<\/p>\n I – A import\u00e2ncia do Pr\u00f3logo e da dedicat\u00f3ria: Te\u00f3filo: quem \u00e9? (Lc 1,1-4) II \u2013 Evangelho da inf\u00e2ncia Lc 1,5-2,52) III \u2013 Prel\u00fadio da miss\u00e3o messi\u00e2nica de Jesus (Lc 3,1-4,13)<\/p>\n IV \u2013 Minist\u00e9rio de Jesus na Galileia (Lc 4,14-9,50) V- Subida de Jesus a Jerusal\u00e9m Lc 9,51 \u2013 19,28) VI \u2013 Minist\u00e9rio de Jesus em Jerusal\u00e9m Lc 19,29-21,38 VII \u2013 Paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus (Lc22,1-24,53) 1.7 Exemplos e coment\u00e1rios sobre alguns cap\u00edtulos do Evangelho de Lucas <\/strong><\/p>\n Evangelho da inf\u00e2ncia (deve comparar-se com o Evangelho de Mateus): As Par\u00e1bolas em Lucas \u2013 importante trabalhar este tema; S\u00f3 em Lucas: Diferente noutros evangelistas. Em Lucas como noutros evangelistas:<\/p>\n – 3 mulheres como testemunhas da ressurrei\u00e7\u00e3o: Maria Madalena, Maria (m\u00e3e de Tiago) e Joana (em Marcos refere-se Salom\u00e9)<\/p>\n
\n– \u00c9 o Evangelho que come\u00e7a no Batismo de Jesus;
\n– \u00c9 o Evangelho mais pequeno \u2013 16 Cap\u00edtulos;
\n– Este Evangelho foi escrito, quase seguramente, em Roma;
\n– Onde Jesus \u00e9 de poucas palavras\u2026 mais de a\u00e7\u00f5es;
\n– \u00c9 o Evangelho do Jesus que toca, que diz quero \u2013 que vejas, que andes, que fales e ou\u00e7as, que fiques sem lepra, que fiques sem os dem\u00f3nios que te apoquentam, etc\u2026<\/p>\n
\n– Foi constru\u00eddo sobre o Evangelho de Marcos. Leva-nos at\u00e9 Abra\u00e3o;
\n– \u00c9 um dos 2 Evangelhos \u2013 o outro \u00e9 Lucas – que trata a Inf\u00e2ncia de Jesus;
\n– Onde Jesus est\u00e1 quase sempre a falar, a fazer longos e belos discursos;
\n– Veja-se o Serm\u00e3o da Montanha: come\u00e7a no Cap\u00edtulo 5 e s\u00f3 termina no final do Cap\u00edtulo 7;
\n– \u00c9 o Evangelho do Jesus que fala para os hebreus\/judeus crist\u00e3os;
\n– \u00c9 o Evangelho do Jesus que mais liga\u00e7\u00f5es faz ao A.T.;
\n– \u00c9 o Evangelho de Jesus em modo de utilizador do A.T. versus a Nova Alian\u00e7a.<\/p>\n
\n– Foi, tamb\u00e9m, constru\u00eddo sobre o Evangelho de Marcos \u2013 Leva-nos at\u00e9 Ad\u00e3o;
\n– \u00c9 um dos 2 Evangelhos \u2013 o outro \u00e9 Mateus – que trata a Inf\u00e2ncia de Jesus;
\n– Onde Jesus est\u00e1 quase sempre a contar est\u00f3rias \u2013 as Par\u00e1bolas;
\n– As Par\u00e1bolas nos Evangelhos Sin\u00f3ticos \u2013 ao todo s\u00e3o 40. S\u00f3 no Evangelho de Lucas encontramos 29 e destas 16 s\u00f3 est\u00e3o no Evangelho de Lucas;
\n– \u00c9 o Evangelho do Jesus que fala para os pag\u00e3os, como n\u00f3s, mas fundamentalmente para os gregos\/ helenistas;
\n– \u00c9 um Evangelho literariamente muito bem elaborado.<\/p>\n
\n– Foi constru\u00eddo fora dos Sin\u00f3ticos e vendo mais longe – leva-nos at\u00e9 Deus;
\n– \u00c9 um Evangelho onde Jesus \u201cadora\u201d conversar. Come\u00e7a sempre em forma de di\u00e1logo e termina em mon\u00f3logo ensurdecedor. \u00c9 um Jesus de catequeses;
\n– \u00c9 o Evangelho dos Sinais \u2013 S\u00e3o 7, como n\u00e3o podia deixar de ser:
\n– As Bodas de Can\u00e1; <\/em>
\n– A cura do filho do funcion\u00e1rio real; <\/em>
\n– A cura do paral\u00edptico junto \u00e0 piscina de Betzata; <\/em>
\n– Jesus caminha sobre as \u00e1guas; <\/em>
\n– A mulher ad\u00faltera;\u00a0 <\/em>
\n– A cura do cego de nascen\u00e7a; <\/em>
\n– A \u201cressurrei\u00e7\u00e3o\u201d de L\u00e1zaro (o sinal dos sinais);<\/em>
\n– Hoje h\u00e1 poucas d\u00favidas que o seu autor n\u00e3o foi o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, mas o autor procurou fontes nele \u2013 no disc\u00edpulo amado;
\n– \u00c9 um Evangelho \u201cperfeito\u201d em termos de catequese.<\/p>\n
\nTe\u00f3filo remete-nos para o significado grego \u2013 amigo de Deus<\/em>. Portanto foi, afinal, escrito para ti e para mim.
\nPor ser citado por Paulo na Carta a Tim\u00f3teo, na Carta a Fil\u00e9mon, na Carta aos Colossenses, permite-nos chegar a uma conclus\u00e3o (provis\u00f3ria) que Lucas:
\n– Era amigo de Paulo; <\/em>
\n– Era m\u00e9dico; <\/em>
\n– N\u00e3o era circuncidado, portanto n\u00e3o era judeu;<\/em>
\n– Natural de Antioquia. <\/em>
\nPrecisamos saber se Lucas \u00e9 o autor dos Atos dos Ap\u00f3stolos para confirmar a sua origem n\u00e3o judia.
\nTamb\u00e9m precisamos saber, se as Cartas referidas foram escritas por Paulo.<\/p>\n\n
\nTodos narram milagres\/sinais que Jesus realizou;
\nTodos contam as circunst\u00e2ncias da sua morte;
\nTodos afirmam que Jesus ressuscitou fisicamente \u2013 o evangelista Marcos e o final do seu evangelho;
\nTr\u00eas, entre eles Lucas, oferecem relatos de como a sua ressurrei\u00e7\u00e3o foi confirmada por testemunhas;<\/p>\n
\n– Um mecenas;
\n– O afilhado do batismo;
\n– Eu, tu, \u2026 Te\u00f3filo significa \u2013 \u201camigo de Deus\u201d <\/em><\/p>\n
\n-Lucas, com Mateus, trata a inf\u00e2ncia de Jo\u00e3o Batista e Jesus, mas de forma muito diferente;<\/p>\n
\n– A sua atitude face \u00e0s multid\u00f5es, aos primeiros disc\u00edpulos e aos advers\u00e1rios (Lc 4,31-6,11)
\n– O seu ensino aos disc\u00edpulos (Lc 6,12-7,50)
\n– A associa\u00e7\u00e3o estreita dos 12 \u00e0 sua miss\u00e3o (Lc 8,1-9.50).<\/p>\n
\n– O esquema liter\u00e1rio de Lucas \u00e9, ao mesmo tempo, original, mas artificial, sem continuidade geogr\u00e1fica nem progress\u00e3o doutrinal. Tal quadro permite ao autor reunir uma s\u00e9rie de elementos, em parte convergentes com os de Mateus e Marcos, colocando-os na perspetiva do evento pascal, a consumar-se na cidade de Jerusal\u00e9m. Jesus dirige-se a Israel, chamando \u00e0 convers\u00e3o; mas \u00e9, sobretudo, para os disc\u00edpulos que os seus ensinamentos se orientam, tendo em conta o tempo em que j\u00e1 n\u00e3o estar\u00e1 presente entre eles.<\/p>\n
\n– O ensino de Jesus no Templo (Lc 20,1-21,37)<\/p>\n
\n– A narra\u00e7\u00e3o da Paix\u00e3o e as narra\u00e7\u00f5es da P\u00e1scoa (22,1-24,53). Omitindo a tradi\u00e7\u00e3o das apari\u00e7\u00f5es na Galileia e situando todos os eventos pascais em Jerusal\u00e9m, Lucas p\u00f5e em evid\u00eancia o lugar central daquela cidade na Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o. Desde l\u00e1 vai irradiar tamb\u00e9m a mensagem evang\u00e9lica, relatada pelo mesmo autor no livro dos Atos<\/p>\n
\n– Jos\u00e9 e Maria s\u00e3o naturais de Nazar\u00e9 (ver Mateus);
\n– V\u00e3o a Bel\u00e9m para a formalidade do recenseamento romano \u2013 \u201ccolis\u00e3o hist\u00f3rica\u201d;
\n– Lucas \u00e9 o evangelista do pres\u00e9pio. (ver Mateus);
\n– Lucas e os pastores (ver Mateus);
\n– Lucas, Isabel e Maria (ver Mateus);
\n– Lucas, Zacarias e Jos\u00e9 (ver Mateus).
\n– Zacarias e Isabel remetem-nos para Abr\u00e3o e Sara \u2013 a gravidez imposs\u00edvel;
\n– O Magnificat de Maria e o C\u00e2ntico de Ana m\u00e3e de Samuel;<\/p>\n
\nEm Lucas, ao contr\u00e1rio de Marcos, seu inspirador:
\n– Jesus n\u00e3o caminha sobre as \u00e1guas;
\n– N\u00e3o \u00e9 flagelado antes de ser crucificado;
\n– N\u00e3o \u00e9 coroado de espinhos.<\/p>\n
\n– Nascimento e circuncis\u00e3o de Jo\u00e3o Batista;
\n– Anuncia\u00e7\u00e3o do anjo Gabriel a Maria;
\n– Visita de Maria a Isabel;
\n– Nascimento de Jesus na manjedoura em Bel\u00e9m;
\n– Adora\u00e7\u00e3o dos pastores;
\n– Circuncis\u00e3o de Jesus;
\n– Apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus no Templo;
\n– A par\u00e1bola do bom samaritano \u2013 o vinho e azeite na cura das feridas e o Lucas m\u00e9dico (?);
\n– A par\u00e1bola do filho pr\u00f3digo, melhor, do Pai misericordioso;
\n– Marta atarefada com a lida da casa e exasperada com sua irm\u00e3 Maria;
\n– A par\u00e1bola do homem rico e de L\u00e1zaro;
\n– A pecadora que lava os p\u00e9s a Jesus;
\n– A frase \u201cfazei isto em minha mem\u00f3ria\u201d na \u00faltima ceia;
\n– Jesus julgado por Herodes;
\n– Jesus cura a orelha do escravo do Sumo Sacerdote \u2013 o Lucas m\u00e9dico(?)
\n– A frase de Jesus na cruz: \u201cPai perdoa-lhes, pois n\u00e3o sabem o que fazem\u201d;
\n– \u00daltimas palavras de Jesus na cruz:\u201d Pai, nas tuas m\u00e3os entrego o meu esp\u00edrito\u201d \u2013 Salmo 31.<\/p>\n
\n– A apari\u00e7\u00e3o de Jesus ressuscitado a caminho de Ema\u00fas;
\n– A ascens\u00e3o de Jesus.<\/p>\n